第二批移民，是一些科普特人。第一批的遜尼派移民，一開始還緊張了一陣子，又趕緊開始聚集起來祈禱。后來發現科普特人也是從不同城區抽調的工匠，并沒有神父跟過來，就很快再次松懈下來。目前，也沒有出現更多的問題。
這次的事情，住戶們也不怎么在意，反而很高興。因為按照羅馬習慣，這種特殊日子，都會給公民發放福利。
雖然這邊的戶籍還不夠完善，但開羅官府還是雇了一批藝人，到廣場上表演節目。新城區的居民，也派發了額外的大餅。這種“馬戲和大餅”的效果相當好，尤其是過慣了苦日子的新城區移民，都很激動。
脫歡上臺發表了簡短的演講，然后也不耽誤他們的興致，直接讓大家自己玩去了。樂隊便開始演奏，而當地人干脆直接唱歌跳舞起來，一時好不熱鬧。
脫歡下了講臺，卻看起來略有些不滿意。
“可惜郭康安達不在。這種地方，我覺得他比我講得好。”他對朱文奎說道：“花了這么多錢辦活動，卻只給大家傳達了這么點信息，感覺有些虧了。感覺我就會說點大實話，講不出多好聽的東西來……”
“講的太好聽，這些人反而聽不懂吧。”朱文奎倒是不覺得有什么問題：“而且這種儀式，其實只要出個場，表達下重視，就可以了。”
“這段時間，城里人對我們的抵觸情緒，已經少了很多。說明之前的措施，還是有很大效果的。我們踏踏實實做事就好，不用管太多。”
“我覺得還是有點差別的。”脫歡卻不敢那么肯定：“咱們那邊，這么說還可以，這里可不見得。之前我們好說歹說，甚至花錢雇傭，都沒人樂意來。后來直接抓民夫，強制遷徙到這里，你看他們反而不反對了，看著還挺高興的……”
“我是真理解不了這幫人。現在反思之后，我都開始懷疑，我們一開始最大的彎路，是否就是太優柔寡斷，沒有上來就帶人去揍他們。要是當時就意識到了這個問題，估計還能節約一段時間呢。”
“有時候還真是這樣。”朱文奎想了想，說：“不過，這應該不是是否踏實做事的問題，而是執政風格的問題。”
“我之前和唐姑娘討論歷代執政得失，民心向背，想到過一個例子。”他告訴脫歡：“左傳記錄說，鄭國的執政子產病重的時候，對另一位正卿子太叔說：‘我死后，你一定會做執政大臣。只有德行完美的人，才能用寬仁的政策，來使百姓服從。次一等的，就不如執政威猛。就像火勢猛烈，人們望而生畏，因此很少有人被火燒死的；水性懦弱，人們輕視玩弄它，因此就有很多人被水淹死。所以，實行寬仁的政治，反而要更難。’”
“幾個月后，子產因病去世，子太叔繼任。他不忍心施行剛猛的政策，為政很寬松。結果，鄭國出現了很多盜賊，在長著蘆葦的大澤里聚集，甚至公然掠奪人口。子太叔為此后悔，說‘我要是早聽夫子的話，就不至于到這種地步了。’于是調集徒卒，剿滅大澤里的盜賊，把他們全都殺死。這樣，鄭國的盜賊，才稍稍收斂了些。”
“后來，孔子評價說，為政要像子產那樣剛柔并濟，才稱得上‘和’。子太叔就是因為過于懦弱，沒有及時用嚴厲手段，結果盜賊增加之后，死的人反而更多了。”
“我想，我們遇到的事情，大概也是這樣吧。華夏人已經是對政治比較敏銳的群體了，民間尚且會出這種事情，何況是西夷之地？所以，確實得根據當地情況，及時調整策略。”
“你說的有道理，是我考慮不周。”脫歡點點頭，然后牢騷道：“哎，當時郭康安達一直給我說，能不用暴力就不要用暴力，能不要殺人就不要殺人。現在感覺，也是仁慈過頭了吧。”