而到了這邊，她有些意外地發現，軍人反而是很容易說動的。傭兵們對舊雇主普遍沒有多少忠誠心，甚至經常有不少怨氣。而且，他們的需求也非常低，甚至不指望能填飽肚子，只要把大家組織起來，避免被周圍無窮無盡的當地人追殺，也就夠了。這邊也沒有多少值得顧慮的事情，因為很多傭兵本來就是一個人在外地漂泊賣命。反對原本的雇主，和他家鄉也沒有什么關系——如果他運氣好，還有家鄉的話。
至于收編之后的事情……現在戰斗一場接著一場，中間不會有多少空閑時間給大家胡思亂想的。如果后續打贏了，那么傭兵們就會服氣，臨時性的物資供應也會恢復正常，整個軍隊也就“正規”化了；如果后續打輸了，那也就不需要考慮這些問題了……
因此，唐賽兒發現，比起事多的中原人，這邊反而更有利于她發揮經驗了。
搞定這些士兵之后，其他人實際上也很好辦。她調查一番之后發現，大部分小貴族其實并沒有他們表現的那樣，在乎那些細枝末節的問題。他們其實和普通人一樣，最希望的，就是穩定的環境。
唐賽兒告訴其他人，根據師承的說法，和她自己的觀察，在大部分社會里，最有戰斗力的，就是這些處于中下層的人。底層民眾的生活更艱難，變數也更大，因此他們更容易沖動。官府秩序下，這些人更加弱勢，因此也更依賴非官方的組織保護自己。
這些特性，讓他們反而更有加入隱秘組織的動力，因此很多人本來就有更濃厚的結社習慣。這讓他們很容易就可以被引入教中，而不會顧慮太多，很適合作為早期行動的先鋒。但要是真想成事，只靠這些人，卻是不夠的。而且，這些人的想法和習慣，也不見得對組織的后續發展有好處，因為很多人都有些偏激，而且眼界也不夠，容易因為一時上頭，惹出禍事來。這也是祖師奶奶就給她留下過的經驗了。
但是，戰斗力最強的中、下層，并不太好組織。或者說，絕大部分時候，都不是白蓮教“發展”他們，而是官府主動把他們給逼過來。因為這些人往往顧慮更多，更希望保住自己的地位和財富，而不是破壞現有的秩序。他們更重視環境的穩定，對于“體面”的生活方式和一些道德原則，都有所要求。哪怕這種體面，對他們這個階層，有時很難維持，只能硬裝；他們的“道德”，有一部分也是道聽途說或者特意模仿，未必就有道理……
在明朝，這種情況就比較明顯。而在歐洲，就更不用說了。因為這邊的社會階層區分，要更加明晰，導致大家的角色非常好判斷，互相之間也很容易發現區別，定位要明確很多，不用再去觀察和猜測了。
她就發現，很多小貴族反對吳藩的原因，可能就是之前胡斯派下層教士們的宣傳，正好和老吳王那封信對應上了。這些激進的教士，在宣講的時候，經常喜歡作驚人之語。一方面可能是因為他們的受眾就是底層信徒，另一方面，可能他們也確實沒有接受過政治教育，單純得像是個真正的教徒。因此，真的沒考慮過政治問題，估計過自己這么說會有什么后果……
在這些人口中，大審判將要到來，天父天兄將會派人來伸張正義，所有的異端、惡徒以及教會那些假先知，都會遭到制裁。他們還向信眾們保證，馬上就會有人來帶領大家，消滅所有的貴族，建立人人平等的地上天國，而信眾們就應該為王前驅，立刻行動起來，為迎接這一刻而做準備。
因此，一些教派社區，真的開始了“建立地上天國”的實踐。人們整日狂歡，宣布廢除等級，廢除私有財產，甚至有一些原教旨信徒，鼓吹早期教義的觀點，主張消滅所有家庭和婚姻關系的——這些都是十字教激進派的常見說法，基本上每次鬧起來，都是這種訴求，因此大家也算輕車熟路了。
還有更多的社區，沒有激進到這種地步，但也宣稱要廢除領主，不準他們再欺壓百姓。而這時候，老吳王又發布了一份莫名其妙的詔令，在那兒說他也支持大家削藩。這就等于給激進派提供了背書，也落實了大小領主們最擔心的問題。結果，就這么稀里糊涂打起來了……</p>