在唐朝之后，很多的文人雅士。
都用扶桑這名字代指曰本了。
所以他們也就有了很多證據，說明曰本是扶桑了。
加上曰本的這名字，的確是取得非常巧妙。
日出之國，這樣就更加和扶桑吻合起來。
變成了什么自古以來的事情了，顯然這是本末倒置的事情。
加上曰本旭日旗，曰本對于太陽的崇拜。
當年的很多學者都認為曰本就是扶桑，并且成為了一大主流學說。
導致這個錯誤一直在流傳著。
所以另外一派說扶桑其實就是在我們國內。
其實證據并沒有多少，算是有一種深深的無力感。
當時扶桑國就是曰本的說法逐漸占據了上風。
直到現在也是如此。
后來還有一個派別，這個派別說的是什么呢
說前面兩個說法都是錯誤的。
這扶桑既不在我國的國內，也不在曰本。
而是虛構的地方。
認為這只是在神話傳說里記載的虛構之地而已。
就像昆侖啊還有什么歸墟之類的地方。
都是虛構出來的神話傳說地名而已。
這一個派別也有不少人支持，他們認為這扶桑國既不在國內也不在海外的曰本。
直到葉真提出了現在的說法。
葉真認為這扶桑國不單單存在，并且是在美洲大陸這里。
這的確是一個非常讓人難以接受的事實。
因為如果葉真說的東西，真的成立的話。
不單單解決了扶桑國到底在哪里的謎題。
還說明了，當年最早發現美洲大陸的并不是什么哥倫布。
而是我們華夏的一名叫做慧深的和尚。
這不單單是震驚我們全國了，就連外國的歷史也是要改寫了。
莪們的教材也需要改編了。
對于我國古人的航海技術，又是一種新的認知。
不過這一切都需要葉真真正的能夠證明才行。
可是現在大家都認為葉真是不可能做到這事情的。
只看到葉真說道“大家看這梁書里記載的方位。
很容易我們就可以確認，這扶桑國就是在海外。
并且是在美洲大陸這地方。
這是第一個證據。
其次就是慧深和尚在扶桑國的所見所聞了。
扶桑葉似桐，而初生如筍，國人食之，實如梨而赤，績其皮為布以為衣，亦以為綿。
這就是慧深和尚在扶桑國里看到的扶桑木。
為什么我們說曰本不是扶桑國呢因為很大的程度上。
曰本這地方就是一個小島國，根本沒有什么足夠多的植物和森林。
扶桑國，自然是要有扶桑木，才可以被稱為扶桑國吧。
不然的話，怎么可能叫自己扶桑國呢
這翻譯過來就是。
扶桑葉的葉子像桐樹的葉子一樣，剛剛出生的時候就像竹筍，他們國家的人吃這東西，過是像紅色的梨一樣，這扶桑樹的皮可以織成布，變成衣服，也可以變成棉絮狀的東西。
這所說的一切，就是美洲大陸的龍舌蘭。
這龍舌蘭就是這樣被美洲大陸的人所使用的。”
當年慧深和尚看到的扶桑木就是龍舌蘭請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>