曾子說：吾有所成，乃日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
自此之后，天下豪杰凝練念衹，莫不遵從此道。
包括鎮魔人也是如此。
當然，日三省吾身心法凝煉念衹，可不是照搬曾子的三個問題，而是要根據自身的實際情況，自省自己最忌諱的問題。
&t;divtentadv>比如曾子最在意，身上最容易發生的三個缺點，為別人做事不能盡心盡力，與朋友相交不夠信任，夫子傳授的學問沒有深刻領悟，所以他自省此三問。
而你最在意的是自己有沒有賺更多的錢，娶更漂亮的媳婦，做更高的官位，你卻去學曾子的三問自省，如此豈不是緣木求魚？！
你應該自省，是不是因為貪財失義，好色失德，戀權失仁，每日三省，修心凝念。
而這也是日三省吾身心法最難的兩個部分。
第一個難處，是要找準自己的品性缺陷，然后將其歸納凝煉出來。
很多人隱約能意識到自己的缺陷，卻就是不愿意承認，不肯去面對，這種自欺欺人的做法是日三省吾身心法最忌諱的，也是念衹凝練初始最大的門檻。
這樣的人也根本沒有資格去接觸念衹凝練的真相，他們會直接被排除在外超凡門檻之外。
第二個難處，就是要求修行者克服自身的缺陷，日日反省自身，直到心性圓滿，心境圓融。
這個同樣很難，要求修行者必須要有足夠堅定的意志和決心，但只要方式和方法正確，很多人倒也不是不能夠做到，而這也是日三省吾身心法的核心價值之所在。
二狗從師父陳同惡修日三省吾身心法，最大的問題在于他知道的太多，見識太廣，他需要自省的問題太多了，甚至很多問題他都不知道自己能不能真正解決。
比如在面對真正的大恐怖的時候，二狗不知道自己是無知者無畏，還是真勇者無畏。
正如此時二狗在這靈魂神殿里，他想要將自己的靈魂從扭曲中扭轉過來，他就需要不斷的捫心自問，自省。
其實二狗所有的問題，其實可以歸納到最核心的靈魂三問上面。
“我是誰？”
“我從哪里來？”
“我要去往何處？”
對別人來說，這只是三個哲學問題。
但對二狗來說，這卻關系到他于這個世界的立身根基。
自二狗重生以來，他就一直帶著一副偽裝的面具。
他是二狗嗎？
身體是，靈魂卻不是。
他從哪里來？
這是個不能說的秘密。
他未來需要做些什么，此生去往何處？
他有些打算，卻也只是隨波逐流，內心其實并非矢志不渝。
不然他也不至于拋下大宋的種種，跑來這驪山星系搞事。
雖然他嘴上聲稱要給大宋的貧苦民眾找一個新的繁衍之地，但是就是大宋的現狀來說，這真的是人們最迫切的需求嗎？
肯定不是！