“威武”
隨著刑部差役齊聲吶喊威武，不斷用手中水火棍擊打著地面發出“砰砰”聲，從正堂之后，刑部尚書王之誥、都察院左都御史葛守禮和大理寺卿陳一松等人先后從影壁一側走出，端坐大堂之上。
今日刑部大堂上擺放了三張桌案，這也是三司會審的標準配置，只是在旁邊還側擺放著一張，顯然是給特定人安排的位置。
在古代封建社會，審理一些重大案件或涉及皇室的相關案件，一般都會選擇三司會審，已顯得慎重。
三司會審，其實大概就是相當于如今的公安、檢察、法院等三個機關。
在后世，三司會審多被稱呼為“三堂會審”，其實二者都是一個意思，不過地方上三司會審一般會被稱呼為三堂會審，而到了朝廷，則是三司會審。
在不同的朝代，因為執政者的地位不一樣，有關于三司會審是進行了多次的調整和改名。
就像最初的時候是叫做三公，這是秦始皇統一六國以后設置的非常重要的三個官職，分別是丞相，太尉和御史大夫，而這三個人分別管理著政務、軍務和監察。
而等到西漢時期承襲了這種制度，而且賦予了實際的權力，變成了一人之下萬人之上。
但是發展到漢武帝時期，加強君主的權力以后，設立了刺史，之后改名為大司空，之后經歷了不斷的改革，到了西漢末年形成了大司馬、大司徒，大司空的三公又稱之為三司。
而等到唐朝時期總結經驗設立了御史臺，建立起了監督刑部和大理寺的中央部門，這是非常有用的監察機關，所以三司會審對應的就是三個機構聯合審理一些重大案件。
三個司法機構可以相互監督，又可以相互協助，這是當時皇帝武則天為了加強帝王統治想到的一種方法，也是唐朝非常有代表性的法律方面的制度。
在今天看來，這樣的制度也是非常先進的。
等到明朝時期，朱元璋將丞相廢除強化的君主制度之后，又有了三司會審的制度，分別由刑部大理寺，都察院三司共同審理，然后將最后的審判權交給皇帝。
唐朝最初設立三司也奠定了后來的基礎，這也標志著中國古代有了司法意識的出現，為之后建立制度打下了很好的基礎，也開辟了道路。
是因為三司共同審理一個案件的時候會有三張案桌，然后這上面坐著三個司法的官員，在審理過程當中每一個人都有發言權，所以民間便稱之為三堂會審。
雖然沿襲自唐朝，不過明朝設立刑部、大理寺和都察院的權責和以前朝代還是有不同。
明朝的“三法司”的分工如明史刑法志二所說“刑部受天下刑名，都察院糾察，大理寺駁正。”
職能區別大致可作以下敘述刑部是受理全國的上訴案件、審理地方重案要案、審理中央各部門案件。
由于明朝禁止越訴，因此，刑部受理的地方案件都必須是經有關部門審理過的。
明朝刑罰分為笞、杖、徒、流、死五等，刑部有權對流刑以下的案件作出終審判決，但必須將罪犯連同案卷送大理寺復核。
死刑即使經過復核，也要經皇帝批準。
都察院則對全部審理過程進行監督。
總體來說，刑部實際處理、審判案件，大理寺進行復核，都察院全程監督。
不過就當下的萬歷朝廷來說，因為萬歷皇帝年幼，皇帝的最終裁判權自然沒有掌握，三司會審，或者說朝廷的對案件的判決，很大程度上可以左右最終判決。
今日刑部大堂里，在差役之后還擺放了許多的桌椅，都是有空來此觀看開堂審案的官員。
普通百姓，自然是不能參與這樣的審案的。