比如“幾龍治水”，指的就是在正月初一這天開始，第一個出現辰日辰為龍的日子在初幾，就是幾龍治水。
列如是在正月初六，就叫“六龍治水”，在初八，就叫“八龍治水”等等。
因為古人認為龍是代表天生的神仙，而且是掌管雨水的。
而且民間還有一種說法，就是“龍多旱、龍少澇”，意思是說龍的數量越多，當年的雨水就越少，而龍的數量越少，雨量就越多，這也是民間所說的諺語“龍多不下雨”。
今日萬士和報欽天監才發現的明年是一龍治水，那自然是說大初一就是辰日，一龍治水，可不就預示明年的雨水可能會很多。
不在這個位置，大家自然會覺得無所謂，可這些年內閣被水患所擾，聽到明年可能雨水大，怎么不會被驚到。
還有就是十牛耕田，意思和一龍治水相近，說的就是每年第一個丑日丑為牛在正月初幾即是“幾牛耕田”。
古時候，牛是主要的耕種的牲口，是農民的好幫手。
明年是“十牛耕田”，那這樣的年景好不好呢
在民間也有一句諺語，叫“一牛耕田耕不撤，九牛耕田牛有歇”，暗示著牛的數量與人們的耕作關系密切。
牛的數量少，那么牛就很辛苦，但也說明田地好耕種。
而牛的數量多，那么牛可能比較輕松，但這也說明了當年的田地不太好耕種，平時幾頭牛就可以完成了，而這樣的年份卻要十頭牛來共同完成，只能說明田非常難耕種。
前有一龍治水，后有十牛耕田，可不就是預示著來年怕是有大水，不僅影響漕運，還影響大明各地的農業生產，這就不是個小事兒了。
好吧，欽天監職能就是觀察天象，推算節氣，制定歷書，還有就是陰陽之術。
現在發現明年天氣怕是不好，這不就馬上報到禮部，再往上奏，讓朝廷早做準備。
要說這農諺的來歷，就很有些歷史。
如“秧好半年稻”，“麥要澆芽，菜要澆”等農諺，見之于明朝的沈氏農書；“寸麥不怕尺水，尺麥但怕寸水”等農諺，則見之于明末的天工開物。
“若要麥，見三白”，“正月三白，田公笑赫赫”等農諺，見之于唐朝的朝野僉載；“欲知五谷，但視五木”，“耕而不勞，不如作暴”，見之于南北朝時期的齊民要術。
古書中引用的農諺，還往往冠以“諺云”或“古人云”字樣，說明被引用的該句農諺起源更早，到底早在何時，就不一定都能在文獻上找到。
至少目前所知，有些農諺可以遠溯至數千年前，如浙江農諺“大樹之下無豐草，大塊之間無美苗”一句，同樣見之于西漢公元前一世紀桓寬的鹽鐵論輕重第十四:“茂林之下無豐草，大塊之間無美苗”、“驟雨不終日，颶風不終朝”。
與老子道德經第二十三章“飄風不終朝，驟雨不終日“相似。
由于農諺的來源可以不斷地追溯，因此后世也認為農諺的起源是與農業起源一致。
而農業的起源遠早于文字記載，所以農諺的起源也可能是在有文字記載以前。
如果說，音樂、舞蹈、歌謠都起源于勞動，那么，農諺可能就是農業勞動中從分化出來的歌謠的一支分支。
類似的還有三人分丙，八日得辛等，都是古人預測來年氣候，指導農業生產的諺語。
其中丙通“餅”，餅就那么大，如果分的人多了，大家都吃不飽，分的人越少自然越好。
所謂“一龍治水，十牛耕田，三人分餅”，這些指標分別對應著雨水情況、田地耕種難度以及糧食收成。
本來是輕松坐在這里喝茶聊天等著散衙，沒想到臨了卻被萬士和打斷，三人的表情自然都不輕松。