言辭鋒利而有力，奧德修斯根本沒有辯駁神王殘暴與否，而是從神人間的差距來表示雙方的比較沒有意義。
辯論就是這樣辯論雙方的辯題很多時候沒有對錯，也有的時候存在對錯，但真正決定勝負的，其實是各方的觀點是否嚴謹，是否能夠自成邏輯，并抓住對方話中的漏洞。
一時間，場上的氣氛好像有所扭轉，原本因為安德莉亞堪稱瀆神之言造成的異動也平息下來。
面對對方的反擊，安德莉亞有心想要駁斥，可她暫時也沒想到這怎么反駁神人之隔。畢竟無論說再多的內容，對方都可以把它拉到‘作為人類，你又如何理解神的思維’來進行。
不過對這種局面，安德莉亞倒是并不氣餒。畢竟她打一開始就不怎么熟悉辯論，她真正的應對手段，還是那心中響起的聲音。
“好吧，伊塔卡的王子，你回避了我的問題，而是試圖用‘這個問題本不該存在’為由來應對。你認為人類無法理解神，就像人類無法理解鳥獸蟲魚那樣，我雖然不贊成你的說法，但我姑且就著你的觀點往下說好了。”
禮貌的環視了在場的十幾萬觀眾，安德莉亞的聲音不急不慢。
“方才你說人類無法理解鳥獸，所以人的習性和鳥獸的習性截然不同；人無法理解神，所以人的行為和神的行為同樣可以存在差別。”
“但人類贊揚蜜蜂的勤勞，用它的品格來贊揚自己；人類駁斥吞子的暴行，所以貶斥蟲豺的行為。這世上任何的評價，本身就是站在自己的立場上對外物的衡量，所謂的公平與否，也正是建立于此。”
“以個人的立場評價對錯，那對個人而言是公平的，他人卻會加以駁斥；以一座城的立場評判對錯，那對這座城的人而言是公平的其他城邦的人卻不會認可。以一個國家的立場評判對錯，結果對這個國家而言是公平的，諸國卻會有所質疑；而以人類的立場評判對錯，那以對人類來說，這個評價就是公允的，至于人類以外的生命，既然無法理解，又何必在意呢？”
“在今天，這場盛會在雅典舉行，各國的英杰匯聚到此人間的智者用智慧來敬獻神靈。這是一場體現人類智慧的比賽，而不是體現神的；這是人類間舉行的辯論，而不是人與神的辯論。如果你不用人的標準去衡量公正，卻要求用人以外的立場去評價它，那不是有悖于這場大會的初衷嗎？”
“現在，回到我一開始的論點上——奧德修斯，伊塔卡的王子，人類中富有智慧的英雄啊，請你告訴我：假使你、我，還有在場的所有人都無法理解‘神的公正’，那么站在人類的角度，你認可青銅時代的毀滅，符合‘人的公正’嗎？”
聲音平靜，這一刻，晴朗的天空刮起微風，云朵遮蔽了陽光，但安德莉亞的眼神卻依舊明亮。
在獨屬于人類的辯論會上探討人以外的公正，本就是沒有意義的。公正是相對的，如果人要思考神的公正，那是不是也要思考草木蟲魚的公正？
既然是人，就該站在人類的角度上思考問題。在這種情況下，奧德修斯之前的質疑自然也不攻自破了。
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