“而戒律存在的意義，是讓我們做應該做的事情。”
“可對于世間眾生來說，他們并不能正確的認識到什么是應該做的事情，而對于這些沒有正確認知，且還想要修行的佛法的蕓蕓眾生便有戒律作為約束，戒是教導他們哪些事情不應該做，律則是告訴他們能做的事情該怎樣做，從而減少他們修行路上的曲折。”
“正如佛門戒律說戒葷，其實也是戒殺一種體現。遵照戒律修行，不該做的就不去做；不該想的就不去想；這樣才能把心安定下來是為禪定。若戒律只是為了限制眾生的自由，那這佛，學來何用”
“至于說到殺戒與慈悲。”法海看向了九靈元圣，道“斬業護生亦是慈悲，超度邪魔，守護眾生，至少在貧僧這里，兩者并不沖突當然，這只是貧僧對于佛法戒律的一些淺見，道長判聽即可。”
九靈元圣聽后情不自禁的開口說道“原來如此，想不到佛門戒律，還有這樣一重解釋今日得見可謂大開眼界。”
黃獅精聽的懵懵懂懂，卻下意識問了一句“法師有沒有那些為禍一方的妖精惹了您之后，還對您說佛門慈悲為懷，不能殺生的妖精”
法海看向黃獅精“甚眾。”
黃獅精神情頓時來了精神，“想必他們被法師超度的時候，神情一定非常精彩。”
“阿彌陀佛。”法海念了一聲佛號，“它們都說貧僧乃是妖僧，還說犯下這等殺戒，上不得靈山，見不得佛祖。”
這話黃獅精可不敢往后接，還是九靈元圣拱手敬佩，“法師雖自稱人間凡僧，卻當真不落俗氣，似法師這等高僧若是被靈山拒之門外，那才是佛門之悲。”
九靈元圣之所以敢數落靈山，也不僅僅是因為他的主人是太乙救苦天尊，更因為他本身是久修得道的真靈，修為深藏不漏，尋常的靈山菩薩與佛眾，還真不在他的眼角之內。
聽了九靈元圣之言，法海還是提醒了一句“貧僧實乃叛逆之僧，所行之佛法，畢竟不能普傳眾生，若不能領會其中真意，只是學得其形，不入其神早晚墜入魔道。道長若對佛門修行感興趣，貧僧這里有些中正平和的佛經，正適合道長這般初學者。”
“其中可有法師翻譯注釋”九靈元圣多問了一句“那些梵文看得頭疼，便是譯成文字也諸多不解之處，若無法師注釋，便是得贈了佛經恐也難尋其中三昧。”
“既如此。”法海沉吟片刻，應下一事“貧僧便在玉華州少停幾日，為道長親注幾卷經文就是。”
九靈元圣大喜，連連道謝。
“吾乃是青華長樂界妙嚴宮，太乙救苦天尊門下。”九靈元圣直接向三藏法師表明了自己的身份，“主人命我至天竺學佛，可所見皆不稱心，蹉跎至今。今遇法師，才知高僧風范，更得法師慷慨贈經感激之意，卻不知如何言表。”
法海見九靈元圣自報家門，面色雖平靜，但心中也難免起了些波瀾，口中回應道“原來是青華大帝門下高足，適才不識道長真顏面，多有失敬，還望海涵至于那些注釋佛經，于貧僧來說，也并非全無益處。子曰溫故而知新，可以為師矣貧僧為其注釋，也是一個從新學習的過程，當有諸多感悟。”
“老道愈發慚愧了。”九靈元圣開始自省，道一聲“想不到法師不僅佛法高深，還精通儒學。”
法海笑了笑，道“子曰三人行，必有我師焉。所行何必止于人貧僧不僅觀儒經，對道經也有所涉獵，所謂擇其善者而從之，其不善者而改之這豈非大道之所在”
九靈元圣肅然起敬，然后自嘲苦笑一聲“茍活無數歲月，竟不知大道至簡，就在眼前也不知往日里打坐，都修得是什么行。”
“吾曾與天尊游歷中原，還曾見過那孔夫子記得那時有一國的國君，不讓國中百姓聽他講學，便把城門落下，他一手就把城門高高舉起，而后他門下大約三千余弟子魚貫而入當時我還對天尊說，這武夫能有什么學問后來才知孔圣之名，當真惶恐。”
已經說道了這里，三藏法師便以孔圣為題，與九靈元圣淺論了幾句。
隨后九靈元圣作為贈經的答謝，開始向三藏法師講述自己在修行上的感悟不多時，便陷入對自身的懷疑之中。
只聽這位三藏法師將道德經、南華經、沖虛真經、黃庭經等道經中的經典融匯一心，且每每還有自己獨到的見解，便是九靈元圣聽了之后都大受啟發
你管這叫對道經有所涉獵
確定不是精通