鎮壓白虎的閑暇，滄瀾劫仙把幾篇赤文稿送入菩提法界。
菩提道人接收后，轉給本尊。
到底是研究天書數十年的經驗者，衡華只讀一遍，便馬上明白這部天書的核心立意。
“一篇由變化為核心，擬化天地萬象的天書嗎自胎化易形而來，滄瀾前輩是認可那個理念嗎”
三十六天罡道法，每一個都可以衍生天級道法，同時也具備自己的天書之道。
這是某位演法師前輩提出的理論。
可三十六部天書，如何來驗證
最終，演法師前輩在眾多質疑中，帶著遺憾坐化故去。
滄瀾子化身雷龍，對天長吟一聲，雷霆如天柱轟碎血池。
隨后，他變回人身，把三頭白虎收入袖袍。
沒理會孟晨，他直接問菩提道人“你怎么看”
滄瀾子借諸修幫助，掌握東萊眾多物種的物性。他的胎化易形神通大成，對真靈火災有七成把握。
當三災劫數不再成為阻道大敵，滄瀾子自然便有更高一層追求。
而即將站在東萊最頂尖一批人之列，他也終于敢頂著其他人的質疑，放出自己意指天書的豪言。
“以天罡道法中的胎化易形為核心。不僅能變化飛禽走獸，更能完美運用這些神獸異獸的能力難怪前輩要問我獸箓。”
胎化易形，變成其他動物后有一個很致命的麻煩。
人身掌握的道法，以獸體施展會受到削弱。
因為人身道法，本是以人為本。變成魚蝦之流，連掐訣捏印都做不到。
所以，滄瀾子的目光放在妖族功法上。
他推演的萬化天書在轉變其他形態后，體內法力會自行調整為相應的靈獸運行軌跡。
“妖獸亦有等級。如果只能變化火牛、土羊之流，完美掌握其妖氣路線，可沒資格稱作天書。自然，我需要獸箓，而且是高等的獸箓。”
這就繞不開當初滄瀾子和菩提閑聊提及的龍鳳道統。
萬化天書循序漸進。從弱小的妖獸開始變化，最終目標是完美轉化龍鳳兩大體系，持有龍鳳龜麟等頂級神獸的物性。
但關于這一點，菩提道人有不同看法“您要為獸箓劃定等級，如人族功法，設立天地玄黃四等”
他理解之中的天地萬化，應該是完美變化天地間的一切。天地萬象眾生同等，不需要劃定妖獸間的等級。而是從變化的程度，分出萬化天書的境界。
“博物天鑒已劃定神獸諸等，無須格外劃定。從最初的妖獸開始變化，至圓滿之后再行更上一層的變化。你看，妖獸進化神獸有專屬路線。我們從最初的妖鳥朱雀入手，一步步進化為神獸朱雀。我將這個過程定義為九步。同時，每一境可挑選一些具備特色的動物。比如，鯉魚變，經過龍魚、魚龍等步驟，最終成為真龍變。草木變，最終經過幾個階段，可以進化為天演樹或者青龍變。再比如朱雀變、白虎變”
萬化天書，充斥萬物進化、易變之理，并將萬物分門別類，劃定等級。
這一點與菩提道人的認知相悖，他本想反駁，可轉念一想，默默將八九玄功的稿子送去。
“咦這也是一篇精通變化的玄功看來，你我真想到一起去了。”
滄瀾子倍感驚喜。
他立志自創天書，可當下世風保守，對自創天書皆不看好。
劫仙已做好獨自面對一切的準備，沒成想，竟還有一位“道友”
“這是我偶然所悟。將功法分為九個階段，每個階段變化八種生靈。但我認為，這些變化之間并無高下之分。七十二變間，彼此平等。”
“八個在我看來，你這篇功法分明是九九極數，八九返純陽的理念。”
“因為每一層境界的第一變，即為本身變，或者稱作圣人變。這也是這篇功法的重中之重。”
滄瀾子頷首點頭。
他在創造萬化天書時，也有這方面考量。
務必確保自身不被各種妖獸的獸性侵染，要確保自己的本相不失。
他歷經無數歲月，見過許多變化妖獸的修士，因長時間維系獸體，最終無法再變回人形。
這也是胎化易形術修行時，第一注意的事項。
“許多修士研習胎化易形，都是從金丹開始。因為大道金丹蘊含不朽本性，可維系本我不失，也更容易修行。
“如果在筑基境或者更早前的煉氣期，就需要專門的術法來固定人身。你是用圣人之道來固守本我啊。”
衡華、恒壽敢在筑基期鼓搗變化之術，是因為他們精通陰神之法，無懼迷失本我。