劫仙附和“成不成，總要試一試才知。眼下，咱們就論一論道。若大家覺得可以，我便繼續開一處云海。若不成，我們便此作罷，如何”
見劫仙決心已定，眾修不好反駁，便隨劫仙心意，一起討論這部變化天書。
菩提道“天書包羅萬象，自身即為一方天地。八九玄功變化，其最后一步融合九九之功，便可道滿歸根，身為乾坤。”
滄瀾子“因此，第一變修行，即為圣人變。圣人既是開篇根基，也是未來道果。每一次境界提升，都是將圣人之體進一步純化。”
天璇子“每一重境界的其他八變，對應八種晉升路線，我們不妨先把最頂上的幾重變化定下有博物天鑒球，最頂點的幾類，很明顯吧”
眾人聞言大笑。
是啊，若是這一步都不了解，他們這些年豈非白干了
盧江“神龍、鳳凰、玄龜、麒麟，這四變為第九重的四類獸形變化。此外，植物也有一種天演樹”
顏羽源“自然。”
“金石也該有一個。”
菩提“石在土中，石的最終形態，離不開土。應為息壤而大地生金，最終這一變，應該是大地變。大地孕養金石，乃一切物質之基。”
眾人看向三球。
看著金石構成的地球，紛紛點頭。
不錯，有道理。
然而
另一位專攻金石博物的宗師搖頭道“菩提道友雖言之有理，但金性終究不等同土性。金性不朽，其體征應該為金丹。應該有一變化留給金丹，作為天下金精的源頭。此亦為道友提及的金箓之本啊。”
菩提啞然，暫時想不出反駁的話。
又有修士道“金石暫且擱置，你們說，鬼魅是否要單獨列出還有元氣，我們勘悟世間萬物，樹立博物天鑒，只在實相，對虛相涉獵甚少。”
變化天地萬象，不能變成鳳霞雷火，不能變化鬼魅幽魂，怎么算包羅萬象
但如果這些包含進來，豈非要有專門的幽冥變和元氣變
眾人再度開始下一輪探討。
武正新等宗門長老雖然也有自己的觀念。可到底和眾人不親，也不熟悉滄瀾云海眾人的習慣做派。
有時，他們剛說一句話，很快就被其他聲音淹沒。
而眾人雖然吵得面紅耳赤，卻又把彼此的話仔細記下來，并借此不斷深入研究。
最終，經過幾個時辰的討論。
眾人將第九重的九變總結分別為圣人變、神龍變、玄龜變、鳳凰變、麒麟變、祖木變、天星變、地歲變、陰陽變。
前六變改無可改，后面三變皆為暫定。
天星變為金石變化的極致。
菩提等人爭論不休，滄瀾子一時也難分辨。
忽然，他靈機一動，看向金石構成的地球，脫口而出“此乃星辰也”
仿佛大道天成，眾修一時間思忖起來。
金石構成地球，而地球的確可以視作一顆星辰。
星辰之上有什么，土石以及金鐵。
論構造，和腳下大地別無二致。
此外，魂魄歸于星天。鬼魂的變化，自然也與星靈有關。幽冥變，被列入第四重修行，歸入天星九變之一。
至于地歲變，是菩提道人一力主張，把菌類一系單獨列出，還用太歲等神獸作舉例。
他之所以列出大地變，也是為了將那些細菌、真菌歸類到一個總綱下。
經天璇子施展星法考證，“太歲”與天星變的星辰之法，似乎有隱秘的聯系，但又處于相對立的一面。于是，便暫時列在九變體系之內。一切不入其他變化的雜類，統統劃歸到地歲變化中。
至于陰陽變，乃變化天地間的一切元氣。風雨雷電，水火陰陽，莫不如是。
最上層九變劃定，眾人再度著手設定其他的變化。
青龍變、幽冥變、太歲變、天風變、玄火變等一一被舉例列出。