“第12條福音原句，是音樂的第一二分曲；第37條的五個歡呼，分別在第三分曲對應贊美、稱頌、朝拜、顯揚和第四分曲對應祝謝；第810條的呼父呼子是我教會三位一體秘密教義的核心，對應音樂第五分曲；第1113條的三項請求對應了第六分曲的求垂憐、求俯聽和第七分曲的求赦免；第1416條的三個宣示對應了第八分曲的唯主神圣、唯主奇跡、唯主至高；第17條則是第九分曲的圣三頌，以沐于光明的贊美語調作結”
“這還只是我手頭所看的一部榮耀經”席林斯深吸一口氣，“這位拉瓦錫先生把每篇經文都當成了獨立分樂章的作品，五部經文共有二十七個樂章，演奏時長應該超過了兩個半小時，調性布局、主題設計、段落結構、甚至是每個最小單元的音符，無一不是出處有據，充滿神學隱喻，深刻復現了古修士們每一個致敬不墜之火的環節”
“如果想要承擔起這樣恢弘又濃重的神圣氣氛，配器和樂手位置設置方面”加利尼茨總監考慮的則是更務實的問題。
這位世界第一樂團的負責人眼神在譜表上掠過“人聲是五聲部合唱，配器，配器除弦樂器外，僅有2把長笛、2把雙黃管、3把小號、1臺低音鼓、以及一臺通奏低音的羽管鍵琴”
“圣哉經，我這里的圣哉經是六聲部合唱，增加第二女低音，還有增加了第三把雙黃管。”多米尼克做著補充。
“嗯，這是例外，隱喻總部輝光巨輪的祭壇運轉時，將在圣哉的呼聲下出現六只烈陽羽翼。”
“總之，這配器絕對是無比純正的中古遺風，簡潔，樸素，持重，看不到一點交響曲的影子。”
“中古風格那種悲憫又宏大的音響，本來就不是一定需要采用現代交響曲的配器組。”
這四位開口足以震動雅努斯樂壇的“新月”，此刻你一言我一語地討論不停。
“我聽說特巡廳認為拉瓦錫的南大陸幸存者身份需要進一步審查，不僅在驅魔測試的環節，考驗官中會有他們兩個邃曉一重的巡視長參與進去，試圖借此機會與拉瓦錫交手，甚至，他們還聯絡了蠟先生到臨領洗節的現場”斯韋林克的語調聽起來有點怪異。
“確有此事。”雅寧各十九世聞言，將茶杯擱在書桌上的力度都重了幾分“隨意他們安排也無用，這里是我教會總部，不是提歐來恩，圣者注視著一切，進入我教會這片領域，即便波格來里奇過來也得暫避鋒芒。”
開玩笑能寫出這樣一部b小調彌撒的人，去質疑他的虔敬和熱忱，這可謂是一種十惡不赦的罪孽
特巡廳覺得可疑、覺得需要盤問，明顯是自以為是、蒙昧無知、別有用心。
這個人，他神圣驕陽教會是保全定了。
“我想請各位大師做個預估，這部b小調彌撒如果在輝光巨輪的祭壇加持下首演，能在領洗節上實現多大的啟明效果”
“藝術評價具備主觀性，與原定曲目之間做水平比較，一時難以定論；但如果單論啟明的效果，高于卡休尼契的那首受難樂。”斯韋林克給出判斷，其他的大師們也點頭認可。
并不是說巨匠的作品造詣不高，而是首演的性質過于特殊，加成過于突出，這是一種在歷史長河和世人認知中首次留痕的儀式。
“這次，需要辛苦一下加利尼茨總監了。”教宗說道。
他傳達出了明顯的意思變更這次原本為主環節儀式排練的曲目請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>