「其二，密特拉所崇拜的行走在世間的神是誕于石，行于光，我教會則有輝光賦予形體一說，均為非常規凡俗生物的繁衍方式。」這一條立馬讓范寧想到了前世藍星圣十字教的處女懷孕之說
「其三，兩者認為的見證之主生誕日均為“冬至”，只是對歷法的計算方式不同抑或時間相隔太遠，年景運轉本身有變，導致實際日期有出入。」
「其四，兩者均有“擊石出水”的神跡典故。」
「其五，兩者均強調“贖罪拯救”，密特拉教在入教典儀中讓新信徒重現“太陽神”的受難環節，我教會則有“日落儀式”一說。」
「其六，兩者均有圣餐儀式，祝圣材料均是餅和酒。」
「其七，兩者均有受洗儀式，不同的是，密特拉教某些教階用蜂蜜，某些教階用牛血，我教會則用稀釋過靈液的圣水。」
「其八，兩者均有地下廟宇，不同的是，我教將其視為避難和訓戒兩種用途，密特拉教則將“太陽洞”即布滿蠟燭、燭光搖曳的巖洞作為日常禮拜場所。」
「其九，兩者在信徒的行為準則上均提倡節制、克己、熱忱、虔敬。」
「其十，兩者均將每周的最后一天視為神圣的禮拜日」
范寧越看越覺得疑惑重重。
現在已經不僅是覺得，神圣驕陽教會的教義與前世藍星圣十字教存在諸多巧合的相似了
教會高層對“密特拉起源”的研究，讓突然范寧意識到，自己并非沒有聽過它。
只是在這一世沒有而已。
這其中種種特征描述，與范寧前世某個古代歐洲帝國的一個“太陽神教”秘密教會極為相似
“這原旨派我看著是好的。”
范寧在聽講中，將疑惑不動聲色地壓在心頭。
“但第二部分教眾認為，既然見證之主是相位的執掌者，是自然法則的化身，那所謂信仰不過是神秘學規律生效的某一種特殊形式。他們主張推翻信仰的神圣性，廣泛研習各種見證之主的秘密，并在輝光之下找尋反映終極規律的三把鑰匙，通過時序合歸的途徑實現親見輝光這部分人被稱為祛魅派。”
“在祛魅派的理論中，三把鑰匙自輝光存在以來便存在，是其意志威能的總樞紐、總開關，因此被稱為輝光之鑰或時序之鑰，它們分別以1、0、1作為編號。”
“1號鑰匙的指代符號為書籍，蘊含的意志威能為秘史；0號鑰匙的指代符號為鐘表，蘊含的意志威能為秩序；1號鑰匙的指代符號為長矛，蘊含的意志威能為宿命，它們有別于門扉的密鑰，凌駕于七種相位之上，或者說，好比于七色光由日光經三棱鏡折射而來，三把時序之鑰可直接作為聯系輝光與醒時世界的橋梁”
范寧梳理消化著這兩支派系的理念與分歧。
“原旨派”“信仰”“三位一體”。
“祛魅派”“研習”“時序合歸”。
最終指向神秘主義的本質目的“親見輝光”。
高處帷幕后面的奧秘一角，在自己一系列布局進入教會核心高層后，終于得以徐徐揭開。
但事情聽到這里，也是變得更加撲朔迷離了。
鑰匙的長矛浮凋竟然真是“長矛”，一豎的小凸起也竟然真的是阿拉伯數字“1”
三把鑰匙，三個編號，1、0、1
時間的序列
父親文森特留下的這把美術館鑰匙，竟然疑似為1號時序之鑰請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>