被賜有大量的田地、奴婢，再加上有玄奘主持，名氣大，引得大量信徒進獻香火，讓這座大慈恩寺這些年的錢財源源不斷的大量增長。之前玄奘親自設計建造了大雁塔，但也只花費了九牛一毛而已。
一般的寺廟有幾十個奴婢，而如大慈恩寺、大興善寺這樣的知名大寺，卻擁有上千的奴婢。
曾經為隋朝皇家寺廟的大興善寺據說最興盛之時，擁有奴婢三千多名。
而現在的大慈恩寺，也有一千多名奴婢，這么眾多的奴婢不僅在寺院內從事一些雜活，更有大量的在寺外的寺田、寺坊里從事生產勞作。
雖然佛教內律禁止蓄養奴婢，但寺院卻用文書變通一下，把奴婢改稱為凈人。
那些佛家就用這種偷換概念的方式來役使奴婢，對外稱寺皆凈人，無可役者。但實際凈人，就是奴婢。比如貞觀十九年，太宗賜西明寺凈人百房，一次就賜了一百戶幾百口奴婢。
寺廟需要奴婢種田耕地，需要奴婢做工，需要奴婢們打掃役使，越大的寺廟寺產越大，對奴婢的需求就越大。
各寺的凈人除了來自于朝廷的賞賜外，便是主動在外購買了。長安城有牛馬市，里面就有奴婢買賣。
不過近年來天下相對承平些，奴婢來源大減，價格上升，奴婢買賣就沒那么容易了。
而李逍要在登州搞個奴婢拍賣會，一次拍賣八千奴婢，這個消息是驚人的。哪怕是平時不太過問俗務的玄奘，也在驚訝之下親自做出了指示，讓知事僧親自去趟登州買奴婢。
“如果價格合適，比長安的低，那就多買些。”
大慈恩寺有錢，也有很多田地，甚至擁有不少自己的作坊，他們雖有凈人千余，但還是遠遠不夠。大興善寺可是擁有凈人三千余，遠超大慈恩寺。
長安新聞報還沒有正式刊印出售，但這最新一期上的一條廣告，就早已經被廣而告之了。
登州赤山浦有八千高句麗奴婢要發賣的消息不徑而走，轉眼間就已經傳遍了整個長安城。
聽到這個消息，許多人都蠢蠢欲動。
這年頭，奴隸是有極大市場需求的，有價無市，奴婢什么時候都有需求，但市場供應量一直不足，尤其是這些年，是越來越供不應求。
一下子出現八千奴婢，這怎么不讓人轟動。
如同聞到腥味的鯊魚一樣，長安的勛戚權貴之家都已經在到處求證這個消息了。
連太極宮中的皇帝李治，都被這個消息驚到了。
“誰？李逍要在登州拍賣八千奴隸，高句麗奴婢？他哪來的八千奴婢？這到底是怎么回事？”
皇帝驚問百騎司統領張大師，一臉懵逼的樣子。