靠著官府的信物，對大小乞丐的絕對統治權力，呂應聘家族幾十年積累了大量的財物。
到了他這一代，他平時更是錦衣玉食，出入大小奴婢，妻妾成群，比大戶人家還大戶人家。
而雖然不在街上討飯了，呂應聘自然知道邳州城各大小乞丐的事，善乞不是沒有，但幾乎很少，多是惡乞。
他們強討滋事，很多人還懷有“技藝”，比如知道怎樣自殘不死，怎樣去偷個小孩充賣身養親，怎樣去偷個小孩弄死充賣身葬子。
為長久吃飯的，更將孩童偷來拐來弄殘，各丐團各種采生折割手法不絕。或者干脆不討，以騙搶打謀生。在大明朝，乞丐、騙子、扒手、打手，幾乎就是一體。
呂應聘聽趙高堂說起睢寧之事，楊河在睢寧所為他多少也有聽說，當地乞丐早被一掃而空，特別惡丐死絕，連善丐都被收容了，現在姓楊的到了邳州，他會不會也這樣做
而若沒了乞丐，自己這個丐頭還在邳州城做甚
想到這里，呂應聘腦門的汗珠又是涌出，用紗羅手帕擦了又擦。
“連乞丐都不放過，可想而知，那楊大人會放過賭場打行的人么”趙高堂目光從各人臉上掃過，特別掃過賭場大老板蕭兆盛，邳州大葬頭井克從，媒頭劉竹婆，讓幾人臉色都是變了變。
賭場不說，官府也經常掃蕩的，全靠與衙門勾結，各衙役通風報信生存。
葬棍勢力，手下也皆是惡棍青皮，以暴力威逼良善，財物索要不得滿足，他們親人就停柩家中，經年不得入土。傷天害理，離了打行混混，他們如何庇索阻埋
還有媒頭劉竹婆，看起去僅三十許，風韻尤存，卻原來是官府的仵婆，因與快班班頭牛學浚有說不清道不明的關系，后來就做了媒頭，搶孀賣寡，拐賣婦女，喪盡天良。
她不是有班頭牛學浚撐著，早被憤怒的百姓撕成碎片了。
然牛學浚的面子，在楊大人面前夠看嗎
趙高堂還看向邳州大訟師扈興業，此人五十多歲，青衫儒巾，三絡稀疏胡須，穩穩坐著，就有貪婪、冷酷、狡黠、奸詐的味道。
他卻本是秀才，不能中舉后，就以訟師為生，最敬佩的就是春秋時期一個叫鄧析的人，這也是古代訟棍的鼻祖。
雖然相隔幾千年，扈興業卻似乎得了訟棍鼻祖鄧析的真傳，最善于就是顛倒黑白，捏詞辯飾，播弄是非。
他最有名的一個案例，就是收了八百兩，為一勾結小叔不成，將之殺害的淫婦書寫訴狀，訴狀上八個字“不剪不節，不節不剪”，立時淫婦變貞女。
她殺人之舉，也成了為保全貞操不得不為之的無奈之舉。
最后該淫婦無罪，甚至扈興業張羅鼓吹，要為此女設立貞節牌坊，傳揚一時。
扈興業在司法上擁有極高的造詣，大明律倒背如流，此時地方官之乎者也之輩，缺乏基本的社會歷練與司法實務，哪是他們訟棍的對手，經常陷入圈套而不自知。
此時司法也有“審轉”復核制度，地方官若審判有問題，刑部、都察院、大理寺就會打回重審，不但地方官會受到懲罰，還會連累上級官員受責。
因此地方官每遇“審轉”，便會承受極大壓力，為了不“審轉”，就不得不跟訟棍們妥協。
也因此扈興業氣焰熏天，甚至可以拜見州尊，旁邊有他的位子坐。