唐太宗起，朝廷的最高行正部門在政事堂。凡屬皇帝命令，在敕字之前，須加蓋“中書門下之印”，即須政事堂會議正式通過，然后再送尚書省執行。
若未加蓋“中書門下之印”，而由皇帝直接發出的命令，在當時是違法的，不能為下面的各衙門所承認。
武則天以后的唐中宗李顯，卻不經兩省同意而徑直封拜官職。
但李顯究竟要點臉面，不敢公然和制度做強硬對抗。所以他放詔敕的封帶，不敢用照常式封發，而改用斜封。他所書“敕”字，也不敢用朱筆，而改用墨筆。當時稱為“斜封墨敕”。
由此看，一國之事本不全由皇帝，也不能說天朝人絕無法制觀念。
只不過從唐中宗的行為來看，制度嘛，有時往往并不被嚴格遵守，這也是事實。
建立的任何一種制度，若是僅由一二人的私意便能隨便繞開，這就沒啥制度可講了。
如果說這是皇帝糊弄民眾，而且憑此糊弄，便能幾百年，那自然是不可能的。
無規矩不成方圓，家有家規國有國法，大體上總是要遵守的。否則要是民眾那么容易被欺騙，天下就不會有一日安寧了。
唐代的科舉制度也值得說道。
它意味著結束了貴族正體，放開了普通民眾上升的通道，是一種進步。
可是，若要解決歷代社會之積弊，那么就不能讓讀書人全部集中到功名一途，更該鼓勵工商業、發明創造等，使他們的聰明才智有更多出路。
不然，就是所謂
“天子重英豪，文章教爾曹。
萬般皆下品，惟有讀書高
滿朝朱紫貴，盡是讀書人
別人懷寶劍，我有筆如刀。
朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當自強。
學乃身之寶，儒為席上珍。
君看為宰相，必用讀書人。
莫道儒冠誤，詩書不負人。
達而相天下，窮則善其身。
遺子黃金寶，何如教一經”
這雖然是北宋的詩，但也是總結的唐以來的實情。
文人鉆進科舉一途就出不來了。因為“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”誘貨力實在太大了。
你經商發家只能致富，我做官既能富還地位尊貴。
另外，漢代是在社會上層節制資本；唐代注意社會下層，由朝廷來計劃分配。但是也僅限于初唐。后面隨著租庸調制崩潰，改成兩稅制，便和漢代差不多了。
唐代是歷史上在正治制度方面的一個最大的轉捩中樞。
唐以后歷代演變是好是壞，那是另外一回事，但羅馬帝國亡了，以后就再沒有羅馬。李唐覆亡以后，依然有忠國。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>