趙家人的八卦先告一段落，返回來還是說京城來客。
葡萄芽佬曾德昭拱手作揖，“卿今者才略，非復吳下阿蒙士別三日，即更刮目相待”
三年時間，當初住著破舊窯洞的鄉下里長，如今搖身一變，建立了自己的國家。
短毛實在非比尋常。
李自成笑呵呵回禮，“故人別來無恙乎”
二人見完禮，落座相談。
曾德昭開口道“大統領，貴國有一部書叫周易，據說精通周易即可占卜未來之事。想必大統領精于此道”
李自成道“易為群經之首，大道之源。我哪里敢說什么精通，只熟讀過兩三遍而已。”
曾德昭道“大統領太過謙虛了。前年，大統領給言湯神父必得朝廷看重，當年秋天就會被召入京城編修歷書。果然應驗了。還有，大統領給王徵的信件里預言了一些事，他果然去了山東，登萊那邊果然出事了。這兩件加起來，似乎可以斷定，大統領精于占卜之術。”
李自成笑了笑，“我天朝有句話，叫天定勝人，人定亦勝天。對于你們叫徒來說，這話或許誑悖了”
曾德昭急忙道“不不不，我在這個國家待的時間越長，越感到無知。實在有太多東西值得好好深思了。毆洲有死靈師、巫師，教會稱他們是魔鬼的仆人；還有貴族們喜愛的塔羅牌占卜，羅碼教廷加以禁止，將其定性為魔鬼的圖冊、異叫徒的物品。還有很多人癡迷于占星術。但是，那些全部是無稽之談，和大統領的占卜術不能相提并論。”
如果說湯若望被征召入京編修歷書還能通過些因果關系分析出來，那給王徵的預言就是奇跡了。
他們那幫教友研究過，孔有德叛亂的事情絕對是意外，之前根本沒有任何征兆。而且以短毛當時的身份地位，他也不可能影響到孔有德的行為。這就沒辦法解釋了。
可惜那位王教友并沒有重視那封信，最后仍然難逃一劫。
原登萊巡撫孫元化已在七月份被崇禎斬首于菜市口，王徵則很幸運地僅被判發送附近衛所充軍。按大統領的預言，他很快就會遇赦還家。
李自成擺擺手，“關于占卜之術，我們不再討論它了。曾先生，我們可以談一談雙方更感興趣的事情。”
曾德昭道“大統領，其實我更愿意被稱為曾神甫。”
“好吧，如你所愿，曾神甫。”
“我們聽說，大統領對待外來的宗叫非常寬容。”
“是的。如果你們愿意遵循利瑪竇先生的足跡，我會更加寬容。”
利瑪竇對天朝傳統的習俗保持寬容的態度。他容許天朝叫徒繼續傳統的祭天、祭祖、敬孔，認為只要不摻入祈求、崇拜等迷信成分，本質上并沒有違反天拄教教義。
“關于這一點，我個人完全贊同。我也愿意為之努力。只是，利瑪竇神甫的規矩在教廷里有一些阻力。”
繼利瑪竇任在華椰樹會會長的意呆利佬龍華民，就對相關做法非常不滿意。為此在傳叫士間和叫徒間引起過激烈的討論。這老頭兒能一口氣活到九十五歲，共計在華傳叫58年。真白瞎了那么些年，他不像其他外國佬那樣學習四書五經，對天朝文化比較抵觸。
好在龍華民聽完高一志、湯若望、曾德昭的報告后，對短毛大統領很感興趣。
“事在人為，我相信將來會有一個很好的解決方法。”
“是的，所以我們還是先談一談現在要面對的事情”
高一志最清楚大順實力；湯若望、曾德昭則清楚短毛發家之迅速；身在南方的郭居靜對大順對短毛沒啥了解，但是當得知短毛對叫會的立場后，非常愿意和他接觸一下。
至于馬陽純和夸克窮，這兩人干脆就是投機分子。夸克窮本來就是個鷹國佬，在天拄教眼里是異端；馬陽純確實是叫徒，但，天拄教里面的人員組成很復雜。有些人干脆就是各國派進去的臥底，差事就是當間諜。
除開奧門有個主叫外，以上幾人算是騾馬教廷在大明的負責人。