倒不是作為邊陲的隴西郡黎庶刁蠻。
前任太守冀縣人尹賞任職期間，官府政令順通，不管是羌胡部落還是僚佐皆無有半分陽奉陰違。更莫說游楚在職時，郡內士庶皆愿共生死了。
待兩人安坐，張表便細細講述起月余以來感受到的疏遠之意。
如巡農桑問孤寡、令各縣推舉賢能、問獄中之案抑或者察臨洮牧場與絲路郵驛等事時，他讓僚佐作參詳，得到的回答總是一句“明府但決之，屬下安敢有言置喙”
和顏悅色的再三請問時，亦不過得了一句“昔日尹太守之政，士庶皆稱善，明府可循之”。
如此，首次得位兩千石、抱著滿腔斗志而來的張表，安能不郁郁于心
且他若是事事皆循尹賞之政而無為，豈不是尸位素餐
更令人郁郁的是，初來乍到的他，對隴西郡縣的風物與賢才并不了解，連重新辟命太守府僚佐之事都難為
故而，講述罷，他還懊惱作言，“以子瑾之見，乃我是益州人士，故而難容于此邊陲之地乎抑或者，乃我才德不配受位，故而眾人皆不愿效力乎”
而傾聽罷的鄭璞，已然忍俊不禁。
年少便揚名巴蜀的張表乃名士，才學不缺，儀表威重與舉止風度翩翩。
但亦是豪族出身，自幼在優渥的環境中長大，且因其父而倍受先帝劉備善待，故而不知邊地黎庶之求。
不出意外的話，那些僚佐之所以排斥張表，乃是將名士氣度太重的張表視作昔日那些叫囂著放棄涼州、鄙夷邊陲之人的關東士人。
并斥為一丘之貉了
尤其是張表高冠博帶、身著服飾之華麗，竟連鞋履都有紋繡；且當鄭璞剛入屋內時，還發現了案幾前燃著名貴的龍涎香，擱置著玉如意把件，就連文房四寶都不乏金玉之飾。
歷經了數十年戰亂、一直掙扎在溫飽線的黎庶與羌胡部落，豈會親善心慕一起居奢靡、自命風流的太守
焉能將之當成吝惜民力、恤黎庶之艱的上官
強忍著笑意，鄭璞將涼州風物與民風大致說了遍，再仗著兩人的熟稔，直言不諱了指出了張表的失措之處。
張表聽罷，一時無言以對。
他無論如何都沒有想到，在蜀地被追捧贊譽的作態，到了隴西之后竟成為了不知黎庶艱辛的象征。
“唉”
許久之后，他方一聲長嘆，“枉我自號風流、胸具才學，今起為剖符吏，竟是不知南橘北枳之理可悲哉”一邊說，一邊有些粗暴的將案幾上名貴之物一一收拾入庋具，“罷了，罷了此些浮華之物，我一并棄之便是”
收拾罷，瞧見鄭璞含笑的眼神，便有些赧然的扯了扯身上衣裳，“至于穿戴配飾不瞞子瑾，我所有衣飾皆如此，只得讓扈從勻兩件與我了。”
卻是不想，此話聽得鄭璞眼眸一亮。
起身步來拉著張表以手肩大致比劃了下，便喜笑盈腮而道，“伯達兄若是棄之，不如轉贈與我罷。我將往燒當種羌部落會見羌王，正好缺些贈儀。嗯，羌王芒中與兄身軀大致相當，兄之衣飾亦皆轉我罷。”
呃，穿過的衣飾，亦可作羌王的贈儀邪
張表不由再度愕然，好一會兒才反應過來，頷首允之。
或許，他亦沒有意料到，鄭璞如今已粗鄙如斯了罷。
但他更不知道的是，是夜鄭璞在臨睡前，還用了他那套名貴的文房四寶，給丞相作上書了。
書曰
“昔桓靈二帝時，有童謠曰舉秀才，不知書。察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。璞曾有所耳聞，猶不信也。今璞途經狄道，與太守張伯達謀面，見聞其名士風流難容僚佐之事，故心方知此言非虛。亦可謂，孝廉取士、名望掄才傳制至今，弊病多矣”
“璞嘗聞，工欲善其事，必先利其器。今我大漢戮力復關中還于舊都，一郡之守、一縣之令、一里之長賢良與否，皆干系民生與民望，不可疏忽也”
“今逆魏已改取士以九品官人制，我大漢既爭之，當求制、才、軍皆可勝也昔韓非子有云故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發于卒伍。故璞竊以為，不若變革我大漢掄才取士之制，錄實干之才而非名望之聲、求裨益之能而非門第之譽。璞自作思，不若劃各郡縣諸曹職責以為科，僚佐皆課考而定駑良，或能求賢才而黜庸碌，使國裨益也。璞有感而發，未思前后與良善，但望丞相自察之。”
7017k
xbiqu,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>