伏羲，女媧，神農，皆出自東夷九黎，中國上古時期的文化傳說，大多數也來源于此。
因此甚至可以進一步推論，當時九黎的人文傳承，可能還超過了軒轅一族一些。
然而戰爭開始了，其后就是失敗，逃亡，遷徙
在遷徙的途中，大量的文卷資料無法攜帶，一步步喪失
精神領袖的地位，被軍事領袖替代。因為部族存亡，已經成了九黎一族當時最大的問題。
讀書人跑不過士兵是當然之理最后，大多數知識分子被干掉，文字消失，文化傳承變得岌岌可危
再后來，九黎之族，從一個大部落聯盟，散布成一個個小村落，九黎易，從判定聯邦大事的綱憲，淪落為鄉間婚喪嫁娶的占卜指南。
因為失去了對九黎易有透徹理解的那部分人，再加上傳承人的天資和水平，不足以承擔起文化傳承的重任，那些讓孔子都欣喜若狂的易傳部分，和經中本身的卦象解釋，也就是對九黎易的哲學思想和人文精神進行剖辨和解析的那部分，也逐漸消失了。
只留下了大綱，制圖，而卦辭和系辭，只保留了鄉民們能簡單直接理解的那部分吉，兇。
到這個地步，九黎易就徹底死了。
這部輝煌的巨著，如其在春秋時期翻譯，或可備周詳；在秦漢時期整理，或可全大略；在唐宋時期挽救，或可存筋骨。
等到清代再想起來，那就只剩一個皮囊了。
至于現代，呵呵呵
丁老也嘆息道“太可惜了千年文明泱泱，不知道多少好東西遺失在歷史長河里邊。現在，只能寄希望于考古發現的微渺可能了”
接下來整個觀禮，李君閣就很郁悶，很失落，一點高興不起來。
雖然祭臺上牛頭，豬頭，祭禮成堆，很好地說明了今年懸天寨的富裕程度。可育爺爺卻和李君閣一樣，似乎也沒有了慶典的歡愉，主祭領呼的時候，聲音中充滿了無限的悲壯和無奈“太陽出來烏云散開祖公祖婆期期來請喲”
寨子里邊男女老少舉著各家的“奧兵”，齊聲呼應，聲音里邊卻全是重大慶典到來時的歡愉。
接下來，就是蘆笙，鼓舞，游方了，整個廣場上，游客和苗民，都陷入了一片狂歡的海洋。
還是阿音見到李君閣情緒不對，強行拉著他加入了鼓舞的行列。
鼓舞鼓舞，名同其實，李君閣跳著跳著，心情也漸漸好了起來。
他也想開了，那么多的大學問家都不關心這些，原汁原味深入淺出的論語都沒幾個人讀了，就老子一個農家樂老板在還這里替古人惋惜，我去特么的吧
心里邊一股匪性上來，那就沒心沒肺了，跳了個天昏地黑，回到阿音家里蒙頭大睡。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>