話音落下，竟是無人膽敢發言爭論，畢竟剛才秦楓的講道對他們來說太震撼了
沒有人膽敢挑戰秦楓的權威。
秦楓再三要求他們各抒己見，終于一個白發蒼蒼的老儒生說道。
“閣下談經世致用，但如今人人為己，書中所學與現實所遇相悖”
“難免讓人產生背離虛偽之感，不知閣下該作何解釋”
話音落下，其他在場的儒生都是一愣，老人家說的的確是實情
滿口仁義道德，現實里遇到的卻都是爾虞我詐的事情，別人把老實巴交的儒家人都當傻子
以前的張澤沐不就是個極好的例子嗎
眾人不禁豎起耳朵，留心聽秦楓的回答。
“移風易俗，非一朝一夕之功”
“譬如滄海桑田之變，日積一滴水，則滄海滔也”
“日積一粒沙，則太山移也”
“若人人抱殘守缺，移風易俗，傳播教化，不過是虛偽的說教而已”
“但若是人人愿身體力行儒家仁愛之道，則何須移風易俗，天下治矣”
話音剛落，全場掌聲如雷鳴，那老儒生對臺上的秦楓拜上三拜，口稱“秦師”，開開心心地下場去了
秦楓這番話的意思是，社會風俗的改變是一個長久的過程，就好像滄海變成桑田一樣，但滄海乃是一滴水匯成的，太山是一粒沙壘成的
任何人都是構成社會的整體，如果人人都不愿意身體力行，那么講儒家教化就會滑向與現實脫軌的虛偽說教
反過來，如果人人踐行儒家仁愛之道，不需要移風易俗，天下就已經太平了
秦楓結合三世的經驗和知識，將此處儒生想不明白的問題，用最淺顯易懂的譬喻說得清清楚楚
有了這位老儒生開了一個頭，當即越來越多在場的儒生都向秦楓提問了
甚至連坐在第一排的兩位縣令都各自提了一個問題。
大澤縣令問的是“儒家中庸之道”
大成縣令則問的是“親親相隱，與法奈何”
一個問的是如何做官，一個問的則是親人包庇親人，法律應該怎么判
都是經世致用的問題
秦楓對答如流，兩人縣令都是恭聲行禮，口稱“秦師”，心悅誠服地坐回到了位置上
整整一個時辰，秦楓回答了不下三十個問題，皆是出奇出新，妙語連珠，令人驚嘆不已。
張澤沐作為秦楓的學生則伏案在桌邊，奮筆疾書。
將儒生們問的問題，以及秦楓的回答，一字不落地寫了下來
一個時辰的辯論時間結束，全場學子一齊起立，對秦楓行禮后，有序地退場了
想必不到一天時間，今日秦楓在大澤縣儒館的講道，就會傳遍周邊的縣市
但是秦楓也發現了一個問題，確切地說，是此方儒道世界，乃至中土儒道都具有的一個缺陷
很致命的一個缺陷
“中土和這里一樣，只要與習武相對立的學派”
“無論墨家、道家、兵家，法家都分配在稷下學宮之中結果道理混雜”
“想要學習儒道的人，反而眼花繚亂，莫衷一是”
秦楓心中暗暗下定了決心。
“我前世做儒圣時就想做的事情，看來要在這儒道小世界中率先完成了”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>