大學之道的這段文字，經過孔毓良一番誦讀，聲威斗漲尤其是那些老外聽眾，一聽這老頭兒晃晃腦袋，就能作出這樣一篇意義深奧的文章來，把他們佩服得五體投地。心道，別說這樣慢三斯理地轉腦袋做不出來，就是把腦袋轉成風車一樣快，也是照樣做不出來只有極少數人知道，這段文字取自曽子的大學開篇。孔毓良這個時候，已經感覺甚好，心奇佳，氣貫長虹般直說下去。“好了各位同學都有今天你們的耳朵有福了“聽了我字正腔圓的朗誦，我可是完全仿效大學作者曽子先師的語調當今之世，能夠這樣做的，舍我其誰也“不過，重點不在這里大家不要舍本求末。“重點在哪里呢“重點在于，我會告訴你們什么是配圣之一曽子先師這番話的原意什么。“我可以非常負責任地告訴你們，歷史歷代不少人，他們試圖注釋、訓詁、解釋、講解這段至關重要的文字。“但是結果如何呢“我再一次非常遺憾地告訴你們，和你們的對中庸之道的理解一樣，他們也都錯了“所以你們最幸運的是，你們能和我相遇，能聽到正解真意。“這就是說，讓你們建立起理解大學之道的正確基礎。“這個基礎正是你們遵循天道的核心內容“下面，我要求你們每個人都洗耳恭聽，我來給你們逐句闡明。”眾人都是心中一緊，我們都洗耳恭聽了好幾次，耳朵都快洗掉了，原來您老才要進入核心內容。佩服佩服“既然我們的主題是大學之道，那么什么是大學呢“大學的意思就是最緊要的知識大，就是最緊要，學，就是知識“通俗地說，大學，就是在各種學問中擇其最大者，也就是不可或缺的東西，然后加以學習，變為自己的知識“不是我們今天的所謂的大學，什么東西都包括進去，等于是百科全書大雜燴，事無巨細，不分輕重緩急。“換一個角度說，今天人們理解的大學，概念上完全是錯誤的，應該回到大學”本義的按個大學上面去。“那么大學的道是什么呢“就是下面我將要詳細講述的三個在“這里提到的三個在，說的就是大學之道的所在之處“這就指明了剛才我誦讀的這段文字的目的，也就是作者的目的。“這個目的，就是要指明大學之道都在什么地方體現出來。“在明明德，就是大學之道第一點。“這句話是說，在明明德處有大學之道彰顯“明明德，就是顯明明德，顯明那個叫做明德的東西的時候，大學之道，就與之同在了“那么明德是什么呢“明德和前面中庸之道的天實際是一回事。“明德實際上就是光明磊落的德行，也就是本來的天。“如此一來，什么是大學的基本規律，或者本質內容“就是要彰顯天純真光明良善的屬“可見只有只有這一條的要求，只要你們堅持下來，就沒有你們現在每天都在拼命干著的惡事、丑事、壞事“你們服不服不服也得服”老頭兒講這話的時候，居高臨下外帶理直氣壯，顯然認為自己很符合“明明德”行事為人準則。百里良騮發現有一條，這位孔毓良和現代的那些老師教授們截然不同。這位孔老師，講的是什么東西，就是他作為座右銘的標準，而不是滿肚子男盜女娼，卻道貌岸然地說得冠冕堂皇。孔毓良絕不是那種假冒為善之徒，因為他現在流露出一股浩然正氣。“在親民，這是大學之道的第二點。“這句話是說，在和平民百姓保持親密的關系。“親是一個動詞，就是拉近關系，也可以是系動詞，就是保持親近的關系“總而言之，就是不要和普羅大眾格格不入。“注意，這是大學之道，不是你假冒為善，需要民眾支持就親親民“不要像那些無良政客，做點表面文章，然后自己就高高在上或者棄之不顧。“更有甚者，還要欺壓人民“最近老夫還聽說過一種謬論，說那個親，可是當新字解，說是教化群氓，讓他們革舊更新，這純粹是胡說八道“這樣說的人，他根本不知道大道的本都是從天道而來“大道之下，每一個人都要在大道面前改變自己，接受大道的改變，而不是自己代表大道改變別人。“即使老夫這樣水平讓人望塵莫及高不可攀的佼佼者，教導別人，也是先自己改變，然后引導別人順從大道。“要做到這些，當然不能脫離大眾“回到前面我說的微言大義上，我告訴你們什么來著“我的行為隱含微言大義，是吧“我和那些本來都是外來戶的人打交道，得到他們的接受和擁戴，他們向我學習孔孟之道，不就是大學之道在親民嗎“懂不懂懂不懂“還不懂的話，就真是朽木不可雕了”眾人頓時傻了眼這老頭兒也太秋后算賬了吧那還是什么時候的事呢，你還念念不忘一直等到現在還跟我們算賬你不知道現代人都很忙，記憶力都很差尤其是對自己不利的時候，轉眼就忘。甚至不轉眼就忘也不對，是轉眼就不承認。不過，這個在這老頭兒面前不要用。他也不找你麻煩，就是在你面前提提。你不有所表示，他就一再提，一再提直到當事人真正認識到錯誤。而一旦你認識道錯誤了，對你的懲罰也就終止了。因為他不再膈應你了，老頭怎么提你都不往心里去了。其實老頭兒說的道理雖然有一定的深度，還是比較好理解好接受的。一旦不抵觸，認真一想，就知道老頭兒果然是言行如一地實踐他的理念。更可貴的是，還在那里百年如一的堅持。如果沒有這個事實支持，估計他的話再漂亮十倍，也沒有人相信。“止于至善，這是大學之道的第三點內容”大家還沒有停止對這老頭兒的機心極度肚誹，孔毓良又開始說了下去。“這第三條在止于至善，關鍵詞是止，這個止就是停止的止。“但是停止的意思不是一般人想象的那樣，止步不前，不求進取。”“那么這里的停止是什么意思”不恥下問的慕容跋扈問。老頭兒沖他點點頭“這里的停止，是固定不變的意思。”“為什么”“因為這里的狀態是至善，既然已經至善了，你還想比至善更好嗎顯然那是矯枉過正“而你們這些人整天都在跑步前進，如同后面有人拿著鞭子不住抽打的犟驢一樣“你們知道為什么嗎不知道吧那么我來告訴你們“就是因為你們在已經不錯的時候，還人心不足蛇吞象，想要好上加好“當然也有一種況，你們確實還差得遠，所以想要達到好的標準。“故此，兩種況綜合在一起，所以你們無一例外，如果被在磨上的驢子，每天在磨道上轉圈，我沒有說錯吧“你們哪一個不是一直轉到轉不動了才停下腳步”大家一聽都尷尬了。原來自己就是那個倔驢。“那什么是至善呢”赫連云天一直沒有說話，這時問了一個他認為非常關鍵的問題。“哈哈問的好云天果然不愧是善于思考的好學生，一如既往“這個問題如果細說呢，需要一天一夜。“但是簡明地說，就一句話至善，就是中庸之道所說的天，符合至善的行為就是率而為“而你們每一個人認識至善，認識天，率而為，在至善的狀態里保持不變，就是你們一生的功課“這就不是我能代替你們的了。“我的有教無類，只是給你們開了一個頭，同時也是試圖引領你們入門。“你們是否能入門，入門以后能走多遠，就靠你們自己的努力“我再說一遍，我是有教無類，對你們的教導一視同仁。“這同時是說，你們每一個人都有入門和走進深遠一步的可能“下面還有一些要點，在理解了前面的內容，這幾個要點就好理解了，你們可以自己去慢慢體悟。“但是今天機會難得，也防止有人的理解能力不是太強，理解道偏路上去。“尤其是為那些老外朋友著想，我不說得非常透徹，他們懂起來就很難了。“既然如此，我就不厭其煩，不吝口舌，給你們上個大課，好大家鼓掌歡迎。”也不知道平時就是如此，還是今天大家特別捧場，掌聲真的響了起來。而且越來越響亮，范圍也越來越擴大，一直響遍世界各個角落。這時候的孔毓良更加精神抖擻堅定的話語如同長江大河奔涌而出。“知止而后有定，這句大家懂吧“算了我以下也不用問了，懂的呢，就當我給你們復習了；不懂的，就當聽新課了。“不過以為自己懂了你們的理解卻和我說的不一樣的要注意了“你們以后要以我說的為標準，不能標新立異、隨便瞎說“唉，有教無類固然不錯，但是也太不讓我老人家省心了“止而后能定，說的是止和定的關系。“定，就是固定不變的至善標準“只有知道一個固定不變的至善，并且堅定不移地以此為標準，一切才有定準，也就是你的思想和行為才能穩定。“可見止這個大學之道，是一切思想和行為的基礎，只有止住在至善這個標準上以后，才能定。否則，你就是瞎止，瞎止的后面，肯定就是錯定。“也就是，只有有了定的這個基礎止，才能有定，才能有后面的這一系列東西。“這個止和定的實質和關系，大家現在明白了吧“這個現在，是關鍵詞。“因為以前，沒有聽我說的這些之前，你們不可能懂“但是聽了我說這些以后，如果依然不懂，那么就是朽木不可雕了“好，說完了第一個重要原則以后，接著來第二個。“第二個，就是定而后能靜，這里說的定以后產生的效果，也就是靜“這個靜，首先包括心靜，也包括事事平和，沒有亂子。“而你們呢，不少人是唯恐天下不亂；有的人則是看鬧不怕鬧大“我就問你一句，你真的不怕鬧大嗎“現在世界不照以前，雞犬聲相聞民至老死不相往來。“而是世界地球村，哪里有個風吹草動，眨眼功夫都知道了，甚至在眨一個眼，就到了現場。“真的鬧一鬧大，誰都跑不了“就你能耐，能夠逃掉“做夢去吧“這個定而后能靜關鍵的一個認識和原則，就是要求你在至善的心態或者環境里，老老實實作人干事“還有就是不要惹事更不要鬧事“你一惹事、一鬧事，準保把你自己搞到至善以外的世界里去“這就完全背離了在止于至善這條最重要的大學之道。“記住這一個重要原則以后，我們再來“第三個重要原則，就是靜而后能安，看到沒有，大家都消停，才有安靜，也才有安全“否則不然，不聽老人言，吃虧在眼前“作為安這條原則，最重要心安“你心里如果只想著一件事，那就是至善，自然你就心安了“但是如果你不是想著至善，而是整天以繼夜一刻不停地想著烏七八糟的東西，你會心安嗎做夢去吧“你想要得到心安的好處，卻不按心安必須遵循的規律去做，豈不是愚蠢至極“因此可知，要想心安，你不能緣木求魚,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>