“現在世人，一個比一個貪婪，即使是有了家財萬貫，也總是想著家財十萬貫，這要是能心安，太陽都從西邊出來了“心安以后，然后你就要有一個安定的生活。“這個似乎很難，似乎不是你想要一個安定的生活環境，老天就給你一個。“其實，是你想錯了“其實，老天已經把安定生活給你了“是你自己把你的安定生活給搞得不安定了“也就是說，不安定生活的罪魁禍首是你自己“在現今社會，如果你是一個正常老百姓，難道你獲得溫飽、保證你的家人溫飽很困難嗎“這個應該是很簡單的吧“難道你還會餓肚子“難道你會在寒冷的冬天衣不遮體“難道你還不如杜甫，沒有三尺草廬棲“問題的關鍵是這些你肯定有，但是你不安心于這些，所以導致你進一步追求更高的標準“而這個更高的標準，就是一個移動的標靶，你上一步，它就敢高兩步“人能力有限，心貪婪無涯“如此一來，你還能有安定的生活“所以安定的生活，關鍵一條就是安于溫飽“你們幾個捫心自問，有幾個做到了這一點兒”百里良騮以降的一幫人，各個羞愧得低下了頭。至少這么一個時刻，他們感覺有些愧對老師。雖然這個老師只是暫時的客串。孔毓良看到他們的羞愧心，心里還是不由得欣慰地感嘆了一聲。孺子可教也我老頭兒現在就是要趁打鐵，多教教這些孺子“第四個重要原則，安而后能慮，你心里安靜，環境也安全，才能深入思考，深謀遠慮“倘若你整天心如亂麻，爛事纏，你怎么能全面思考“你們這些人本來思考能力就差，不但差，而且越來越退化“根據我的不算太全面的觀察，最近幾十年，根本沒有出現一個像樣的思想家。“這個世界上，不是一些急功近利的功利主義甚囂塵上“就是一些庸俗的所謂明星文化劣幣驅良幣“他們不是跟著潮流走，永遠的趕時髦，沒有一點安靜的時候。“就是雖然有一些思慮，就是思慮的是如何亂中取利，自己得到好處。“他們所謂的慮，不是讓事更加向好的方向發展，而是在已經混亂的局面上，再添加更亂的因素。“實質上，是一種背道而馳的思慮。“因此，這種思慮，是偏離大學之道的胡思亂想。“我就不說你們了，自己反省吧。“回頭告訴一下你們反省的結果，就是最近的十個思考中，有多少個是偏離大學之道的。“估計你們的思慮中，有十分之一符合大學之道，就非常不錯了”百里良騮等人的羞愧之色更濃孔毓良繼續來，不理這幾個不學好的學生。“現在說說最后一條原則，就是慮而后能得，這個和你們的思路比較接近，因為這個終于談到得益處“難道你們不都是孜孜以求地博取最大的好處嗎“就是官當大的，錢賺多的，還有的更厲害，二者兼得，二者必得其二當大官賺大錢“但是，先別著急，這個得，不是你們所夢寐以求的獲得金錢名利“而是天得以遵循，大道得以顯明，世界得以中和，眾人率而為，遵從天道。“你們去自己反省吧，自己找到自己和這個得差得多遠我老人家就不嘮叨了。”老頭兒說到這兒，喘了一口氣兒。實際他倒是沒事兒，因為他就是靠耍嘴皮子吃飯的。他這個時候停了一下，主要是想給大家一個思考時間。雖然他罵大家不假顏色，可是心里卻非常切，恨不得把儒教思想推廣到五湖四海、四大洋七大洲。過了一會兒，他見大家不少人都在那里低頭沉思，當然也不排除悶頭打瞌睡。決定不再等待，接著就把余下的幾句說完。趁這個難得的機會，說就說個痛快。“物有本末，這句就是一句白描，說的是任何一件東西，都有根本，有末梢。“知道本末，才知道對二者的不同對待。“也許你很能吃苦，干勁十足，但是你干了半天，只顧枝節，卻沒有抓住根本，就是一個十足的蠢蛋“尤其是你當了一官半職，那就是影響你所管轄的所有范圍。“正如人們常說的那樣，一降無能，害死三軍“所以，你們每一個人都算在內，長個腦袋是來用的，不是用來當擺設的“凡事多思考，起碼要分清什么是根本的東西，什么是細枝末節。“然后你才可以一頭栽進去，埋頭大干“或者說，你最好別當什么領導，人家讓你干啥你就干啥，不用你動腦子。“這是物有本末，下面說說事有始終。“事有終始，就是干一件事，既然有了開始，就必須有結束。“這看起來簡單，但是對許多人來說，卻經常是有始無終。“更有甚者，就是他一輩子過去了，卻沒有干成一件事“你說這叫什么事“所以凡事有始無終者，就不是事，或者說是不成事。“咱們就舉一個例子來說，就說你百里良騮成立了約盟，當了一個什么約盟的盟總，威風的，但是你所為何來“據我所知，你的這一切都是為了一件事，就是尋求永生秘訣。“尋求永生秘訣，就是你要干的事，不管你用什么方式，最后找到了勇士秘訣，這就是事有終始。“但是，倘若你沒有找到呢，那就是有始無終。“那么，這就是不是事“不是事，或者說有始無終，最終也沒有成功，就是你以前所有的努力都白費了。“無論你干了多么位的的事，都毫無意義“知所先后，知道這些東西這些事的前后順序的話，你才能按照他們的規律，把事做好。“否則的話，你不但不能幫忙，還會添亂。“因為你的搗亂，就有可能讓本來能成功事，卻干不成了。“在你前面這個東西都嚴格遵循而沒有搗亂以后，就接近了天道規則。“則近道矣，就是接近了天道，注意這里有一個重大區別，就是人做的最好的狀態，只能是接近天道，而不是天道“這在大學作者的觀念里，是非常清楚的、不可逾越的界限“這就是天道高于人所能做的，不要以為自己能改變天道，或者凌駕于天道之上。”孔毓良說完，習慣地翹了翹下巴，只當是翹了翹胡子，表示對自己這堂課甚為滿意。他覺得自己對微言大義、中庸之道、大學之道的理解和講解都達到了一個新的高度。高到了什么程度呢高到了令人心悅誠服、無懈可擊的地步。也不知道是信心膨脹還是怎么的，他忽然興起向所有人挑戰的念頭而且這個念頭越來越強烈，從他內心不斷給你加油拱火，讓他做點什么。于是，孔毓良趁大家還沒有緩過勁來，公然吸先大家下了一封戰書。“現在，歡迎大家向我剛才說理念發出挑戰，包括孔孟之道的原則和實踐我在這里等著”說完，他雙眼雄視四方，那叫一個顧盼生威忽然一個聲音傳來“我有個重大問題”重大問題正處于高度興奮緒中的孔毓良一聽心中一動。重大問題什么重大問題自從先祖夫子開創圣人基業以來，除了一件事以外，似乎還真的算不上有什么重大問題百里良騮自然聽出那個人是誰，而且他也早就注意到了。那就是聞人家族的四位兄弟姊妹中的一個。除了聞人異香、文人異馨、聞人博古三個人都當了約盟的署長以外，還有另一個留守的聞人通今。他一直沒怎么露面，這個時候也不知道從哪里鉆了出來。百里良騮估計這四個人都是因為孔毓良的出現而且大出風頭，而聚在了一起。是不是要找這個老頭兒的麻煩，百里良騮不敢肯定。畢竟這四個人當中，有三個是現任署長，都肩負約盟重要使命。這種況下，一般不會為了家族的舊賬鬧事，尤其是那件事已經十分歷史悠久了。可是那個老頭兒不知道哪根筋不對，竟然最后來個公開下戰書。這不是沒事找事嗎這不，話音未落，事就來了聽那說話的聲音，說話的是教育署長聞人博古。要說知識，他這個當教育署長的，真不見得比孔毓良少了孔毓良也就是年齡上占優，不過再占優，從職業上說，他也是一個教育工作者，還是在聞人博古的管轄之下。由此觀之，這二人懟起來，孔毓良還真的不占上風只聽聞人博古繼續說，那種凜冽的針鋒相對氣氛就噴薄而出。“你的先祖孔丘那廝殺了我的先祖少正卯一事，你就用你剛才說的微言大義、中庸之道、大學之道結合實際解說一下“不要說你不知道如何將這些大道理聯系這些歷史“更不要說孔丘沒有殺我先祖少正卯“你如果聯系得好，還算你有些學問，不是耍嘴皮子的嘩眾取寵之徒。“如果聯系得不好，說明你也不過是只有嘴上功夫的一個草包而已“還有，你如果為那個孔丘認了錯，我敬你敢作敢當知錯就改是個男子漢大丈夫“如若死不認錯，那么，我聞人世家少正卯先祖的后人，也不是好惹的，沒有你好果子吃”大概是積怨太深，心中的怒火長期不得宣泄等諸般原因作祟。本來一向文質彬彬君子風度的教育署長聞人博古言辭很是不客氣百里良騮搖了搖頭，逗得看鬧的幾個年輕女孩子咯咯淺笑起來。良騮哥哥你都快成了搖頭獅子狗了她們才是看鬧不嫌鬧大。而且在她們看來，事也沒有什么了不起。百里良騮則一臉擔憂，果然麻煩了不是他以前就聽到過孔夫子殺少正卯這段歷史公案，那個時候他就覺得若有機會，應該還給歷史一個清白。當然這主要關系到如何評價少正卯。而受到影響的人，都是少正卯的后人，也是聞人家族的所有人。百里良騮本想安穩下來有機會給少正卯平個反，給他恢復名譽，也就過去了。今天遇到孔毓良，打算招收他來約盟工作的時候，他也考慮了兩造矛盾，打算先予回避，以后時機成熟在給他們調合。不管孰是孰非，歷史上的功過是非總不能讓作為現代人的后人去承擔，雖然有些人喜歡這樣搞。可是那老頭兒鬼使神差走了一招臭棋，竟然把這個世仇給挑了起來，這就難辦了。時至如今，事已至此，看看這個挑事的孔毓良如何應對吧。這個時候，實際上一向自信心非常強大的孔毓良也有點后悔。他也看過約盟的就職儀式，聞人家族也就是少正卯的后裔擔任了重要官員他當然一清二楚，只是剛才一時昏頭，竟然走了招臭棋這對于一般人來說，不過是一個善意的推動，讓他們好好思考剛才他講的那些微言大義，同時用這些原理聯系實際生活。可是對于少正卯的后裔來說，就是明明打臉了。自己不挑釁，他們也就是忍了。但是自己那樣一刺激他們，他們即使是想裝不知道也裝不下去了。這就是看破不說破的微妙所在。可是現在呢本來你家祖宗就欠了我家祖宗的一個血海深仇大債。現在你最為后人有上門來挑釁。是可忍孰不可忍他們跳出來和自己懟，就不足為奇了可是這樣一來，自己就非常尷尬了。對先祖大成先師這個殺少正卯，他是贊成不好，不贊成也不好什么也不說，就更不好剛才說了大話，又講了一通大道理，事到臨頭卻當了縮頭烏龜，以后怎么立言，如何作人,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>