保羅三世聞聽，疑惑地問“這個怎么回事我不知道爭論的來龍去脈，造物主造萬物，不都是為了萬物之靈，讓人來管理，然后來榮耀造物主嗎豈有他哉”
作為正規大學的高才生，還是研究生水平，百里良騮當然知道這個問題的一般答案，但是具體的東西就不甚了了。
麥柯知道得多一下，尤其是教會上，曾經搞的很激烈，甚至到了你死我活得地步，但是那都是宗教信仰方面的觀點對立。
所以對孔老夫子、保羅三世的問題，都沒有把握回答明白。
百里良騮敏感地覺得這件事情不是小事，想了一下，決定找來援兵，就讓聞人博古、聞人通今過來，這哥兒倆珠聯璧合，應該是個答案。
二人一起過來，聽了這個問題的介紹，聞人通今首先發言。
關于這個問題，歷史上有兩種截然對立的觀點，一種是日心說，一種是地心說。
地心說，就是堅持地球是宇宙的中心，地心說則堅持地球是宇宙的中心。
這個名詞，日心說，等同于“地動說”；地心說，則等同于“日動說”。
這里的動，相對于靜而言，如果是地動說，那就是堅持日靜說，動的圍繞著靜的轉圈。
反之，如果說日動說，則地是靜止不動的，太陽則圍著地球轉。
堅持日心說的代表人物是一位波蘭的天文學家，名字是尼古拉哥白尼，一般都說日心說是他完成的，實際上在西方公元前300多年的阿里斯塔克和赫拉克里特就已經提到過太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽運動。
但是，“堅實的大地是運動的”這一點在古代是令人非常難以接受的，古代人缺乏足夠的宇宙觀測數據，以及懷著以人為本的觀念，使他們誤認為地球就是宇宙的中心。
并且托勒密的地心說體系可以很好的和當時的觀測數據相吻合，因此地心說被大眾廣泛接受并被當時的教廷認為是真理的一部分。
但是這以后，日心說仍然很少受到人們的關注，支持者更是非常稀少。這其中最為著名的支持者就是喬爾丹諾布魯諾了。
布魯諾一生始終與“異端”聯系在一起，并為此顛沛流離，最終還被宗教裁判所燒死在鮮花廣場上。