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看大家聽得意猶未盡的神態，麥軻也覺得自己大發議論也是有些意猶未盡。
而且這個積善、余慶、積不善、余殃的題目比較大，他雖然具有高度概括的能力，給大家提綱挈領地串講了一通，卻遠遠沒有盡善盡美。
“看你們都是那么好學上進如饑似渴地尋求真知，我就在占大家一點時間，多說幾句，這次我就不掉書袋了，剛才我來那么一段，主要是顯擺一下我也是對古漢語懂一些的
“就剛才那個積善積不善導致余慶余殃的話題，我還是聯系實際再深入淺出地給大家講故事吧。
“比如，一個作臣子的，犯上作亂殺死了他的君王，或者當兒子的大逆不道，殺死了他的父親，都不是一朝一夕積累起來的怨恨。
“肯定是日久天長敵對情緒逐漸發展擴大，越來越多，越演越烈，最后變得不可開交。
“而這種仇怨的積累，是從起早就開始的，如果細心辨析，認真對待的話，那個時候就可以認識清楚的，早些對付，就不會讓矛盾激化，非得你死我活。
“正如易經在另一處說的，當你一腳踩在寒霜上面的時候，你就應該立刻想到，不久以后，或者前面不遠，就會有更厲害的寒冰等著你。
“這實質上是說什么東西呢這個就是講一個人的邏輯思維，如果不想自相矛盾的話，順理成章地就從上一步走到下一步，或者說看到一個現象，就必須會出現下一個結果。
“這就是說一個人，如果符合這些邏輯關系，那么，他就是在內心上不搞歪門邪道，按照邏輯規則一條大陸直接走下去，直行不偏移正路。
“而在他外表的行動上，就是要按照義的標準所制定的規則，規規矩矩地說話做事，這就是內直外方，正人君子的作人模式。
“一個君子，最要緊的品德，就是心地正直；最大的行為準則就是把義的標注作為自己的規矩，如此一來，他就能夠靠義行立身，他的德行就不是口頭說說，而是有他整個行動的支持，就是有真實而具體內容的高標準行為。
“如此一來，言行一致，扎扎實實，一個非常豐滿的人就矗立在人前，這個人就不會是那種滿口仁義道德，滿腹男盜女娼的偽君子。
“那么，這個人就是內心直行大道，外面規規矩矩，這個不斷積累余慶，有無線發展壯大的可能，在前進方向和作人做事目標上堅定不移毫無猶豫因之也不會反復不常首鼠兩端，所有也不會有那些不利的甚至是禍殃臨身。
“我必須強調的是，這種外面的規規矩矩，并不是毫不相干的人給他加上的限制，也不是他自己為了什么目的嘩眾取寵的玩意兒，而是根據他內心的直行大道順其自然的必然標準。
“如此堅定的品性、如此明確的預期效果在那里明晃晃地擺著，當事人則沒有任何對自己人格和行為的懷疑，那么，他就是一個光明磊落勇往直前的勇士，百折不撓的君子，不受誘惑的正人。
“這個既是他的追求目標，也是他的生命寫照，表里如一，心想事成，理想和現實完美結合。
“同時，這個陰陽二個不同性質的東西和而唯一，其中陰的一面的表現，就有極大的智慧，這就是陰之美，它的美以隱蔽的形式表現，它的隱性就是它的美。
“這個道理應用到統治者的駕馭之道、尤其是對于動輒就震動國之根本的大事上，就是不要心急暴躁急于求成，而是要穩扎穩打，等待時機成熟，順勢而為，水到渠成。
“是急于求成，還是水到渠成，二者都是成，卻體現了兩種根本對立的心態，也必然導致兩種不同的局面，實際上必將導致兩種不同的結局。
“最后的結果，就是急于求成反而不成，就是想著快速達到目的地，卻半路翻車，一無所獲。
“而水到渠成呢，則可以平平安安，安閑到達目的地，有關各方還一團和氣，皆大歡喜，實現這樣目標的王事，才是在王事大師手上完成的杰作。
“所以一個人做事，不能有可能實現的目標而拼命努力累死累活，而是引而不發，順其自然，讓陰陽大勢用自己的強大動力促進它發展，自己跟著過去坐享其成。
“這個事情，最好的一個例證就是西蜀丞相諸葛亮，他滿腦子都是滅曹興漢，其實就是把那個扶不起來的阿斗推上正統，以至于六出祈山，自己身死五丈原。
“他的本事數一數二，他的努力空前絕后后，可惜他不懂陰陽大勢，不懂引而不發，或者說雖然懂卻沒有遵從，有其不得已，不過，歸根到底，還是不懂
“否則，明知是兵敗身死的下場，還去找死，那是只有傻子才去干的事情。
“諸葛亮可算世界上第一個聰明人，說他是傻子沒有人同意，所以，只能說他是真不懂。
“倘若他能隱忍十年二十年，將他的那些對手都耗死，與此同時，休養生息，壯大西蜀經濟，多活個四五十年，就不是三家歸晉，而是三家歸蜀了。