跟著程家管家和程頤，韓岡被請到正廳。
一名六十多近七十的老者已經等在廳中，當然是程家家長。程珦精神矍鑠，相貌清癯俊雅，程顥、程頤都遺傳了他相貌。穿著一身道服，沒有帶帽，滿頭銀發都用一根木簪簪上，一尺多長雪白胡須，一看就是個仙風道骨一般的人物。
扶著程珦的，是個歲的男童。韓岡記得他是程顥的幼子端本，舊年在京城中見過的。當時的韓岡還是很受程家子弟喜愛，上門拜訪時，都被他們圍著。時隔三年，端本也長到八歲了，見到韓岡，也還能記得他。
張載的大表兄，程顥的父親，對于以張載、程顥弟子的名義來訪問成家的韓岡來說，自是輩分極尊。韓岡很干脆的跪下來行禮，以晚輩的身份恭恭敬敬磕頭問安。
行了禮之后，韓岡與程家通家之好的關系基本上就定了下來。
到了程珦面前，說話就不會再爭著天人大道，而是一團和氣的聊起天來。程珦對自己的兩個表弟也是很掛念，問了不少張載、張戩的近況。
而韓岡也終于知道了為何不見程顥。程顥管著西京竹木監，今天因雪事去了北邙山下的治所，要到三數天后才能趕回。回想起方才程頤回復邵雍的邀請，分明是顯而易見的拒絕。
韓岡不能在洛陽久留，最多耽擱兩天的時間，程顥也是見不到了。但程珦程頤還在，等下人奉上茶，很隨意的聊著天。
韓岡以醫道名世，宋儒往往習醫，對養生很是看重，程珦便問著韓岡一些有關醫術方面的話題。而當韓岡親口澄清了所謂藥王弟子的身份之后，程頤便也投入了談話之中。
韓岡依然自陳不通醫術，但他于療養院中幾年浸淫，見識廣博，說起醫事也能侃侃而談。不知不覺的，就說起了高遵裕家小妾難產。
“學生家也有一對兒女，離鄉剛剛出生的。當初二侍妾有孕時，學生擔心著產難，也是考慮了許久，后來在看到火鉗時忽有所感，都是鉗物而已。正好高公綽所寵難產，便請穩婆主持，試了一下，倒也建功了。”韓岡笑了一笑，“也算是格物之道，推而廣之的運用吧……”
韓岡本以為程頤會因此事事涉婦人，而心有不喜。豈知程頤對此毫不介意，甚至大加贊賞：“藥石之事雖是小術，但‘仁’在其中。產鉗一物，若能免去天下婦人之產難，善莫大焉。須知學者治學，必先識仁。仁者，渾然與物同體。義、禮、知、信皆為仁。玉昆此舉，亦是大仁。”
雖說程頤的性子讓人難以親近，畢竟還是大儒，識見遠過常人，并不受世人偏見影響。何況韓岡雪中立于門前的態度，極讓程頤滿意，前段時間對韓岡的一點看法，早就不知蹤影。
當然，韓岡發明產鉗一事，在已經流傳開來的熙河、秦鳳兩路也沒有被人另眼看待。換做是普通人，自然會有問題。但他怎么說都是藥王弟子，插手婦產，也沒什么人會覺得不對，而會說做得很對。
世上許多事，有人能做，有人不能做。要看身份，要看人。若有人抱著‘和尚摸得，我就摸不得’的想法，名聲盡毀都是輕的。東施效顰，從來都是極具現實性的道理。