呂惠卿、呂嘉問，并坐在王安石府的偏廳中。
呂嘉問前日外出視察京東的市易務，今日剛剛從南京應天府【今商丘】回來。他一近東京城，就立刻聽說了瓊林宴上的那一出。對于楊繪與韓岡一番交鋒后結果，呂嘉問也是乍舌不已：“想不到楊繪他竟然自請出外了。”
呂惠卿冷笑著：“楊元素是倒了大霉，瓊林宴上聲名盡喪，輸了場面，更丟了人，在東京城中成為笑柄。再不出外，留在京師繼續受人笑嗎！”
“楊元素找韓玉昆不快，那真是自找苦吃。”呂嘉問雖然沒有見過幾次韓岡，但他對王安石二女婿其人其事，也是著力打聽過一番，“向寶的中風還沒好，竇舜卿已然致仕，蘇子瞻現在還在杭州，雍王老老實實的住在宮外，但凡跟韓岡過不去的，真的沒有一個有好結果。”
“文彥博當初也曾幾次三番的要拿著韓岡敲打王韶和相公，最后出了什么事，你知道的。”呂惠卿笑說著。
“也差點中風那次”呂嘉問呵呵笑道，“兇名卓著，真乃是天上歲星！”
“當真惹不得啊……”呂惠卿也是長嘆著，“那個韓玉昆！”
“在玉昆說什么”王安石換了身家常的寬袍出來，正好聽到了后半句。
“正說韓玉昆在瓊林宴上的事呢。”呂惠卿口改得很快，總不能當著岳父的面，說女婿是個掃把星一樣的人物，“當著天子的面，拿著石頭往水里丟，這事有些過了頭。但他后來的那段推演，卻是很又幾分道理，說起來還有些唯識宗的味道在，不知是不是因為橫渠靠著長安的大慈恩寺的緣故。”
唯識宗，又稱為法相唯識宗、法相宗，是玄奘法師傳下來的嫡脈，其祖庭就在有著大雁塔的大慈恩寺。只是唯識宗自晚唐后就已然式微，幸好王安石和呂惠卿對此都有研究。
經過隋唐的佛道大興，其實宋儒各派經義中，無不融合兩教的理論。當世大儒幾乎沒有不去研究佛理道法的，就算是一向排斥釋老，獨尊儒術的洛學、關學二家，也是一樣。如張載，他就是在研究了佛法和道法之后，才重新回到儒學的殿堂。更別說王安石這等貫通三教，能為《老子》注疏，能以偈語名世的全才。
“是因明學嗎”王安石隨口問著，坐了下來。
唯識宗是浮屠諸宗中，研究因明學【近于后世的邏輯學】最為精深的一派。呂惠卿這么說，就是覺得韓岡借用伽利略的那一段邏輯推理，有點像是佛教中因明學的論辯術。
“正是！”呂惠卿點頭。而呂嘉問卻是一頭霧水，只能呆坐著。畢竟能與王安石一起討論各家法門的，新黨中，也只有呂惠卿、王雱等寥寥數人。
王安石想了一陣，搖頭道：“是有幾分相像，不過與《成唯識論》中所言因明之法，還是有些不太一樣的地方。玉昆于此事說得太少，不過幾句話，一樁事，不便就此下定論的。”
“這些都是枝節了，日后可以再問。”呂惠卿帶著一點刺探，道：“倒是韓玉昆與相公家二小娘子的婚事也快到了，到時候，都得備上一份禮啊！”