而且據韓岡所知，通過解試后的士子，稱為貢生，也可稱為舉人。但與后世的舉人不同，這不是一種終身通用的資歷，而是一次性的資格。這次通過解試，去京中考進士不中，那三年后如若想再考進士，還得先參加解試并通過，否則照樣沒有貢生資格，去不了京中。
除非朝廷能改詩賦取士為經義策問取士，否則韓岡便無望一個進士。盡管如此，韓岡也從沒有動過抄襲后世詩詞的打算。沒有底蘊就別騙人，你可以欺騙一時，卻不可能欺騙一世。詩詞歌賦是統稱，不是抄兩句歪詩就夠的。
就算靠兩首詩詞換了點名聲，到時有人請去赴宴，去還是不去？此時的宴席都要作詩助興，一個剽竊者能在酒席上就做出應景的詩句？
這個時代文人的社交活動主要就是參加詩會。韓岡的記憶中就有七八次的經歷。詩會上作詩，要分韻限韻，指物為詩。詩還要合情合景，不能海闊天空的亂來。韓岡不認為自己能達到被限定了韻腳，看著風景、器物，就能謅出一首好詩的水平。還有幾人聯句，押著韻腳，你一句我一句，將一首長詩敷演出來。這樣的聯句詩，不但韓岡的記憶中有，在紅樓夢等古代小說中，也多有提及。
只有一兩首上品，其余詩作皆是平平，在詩會上的表現甚至讓人難以入目，差距如此反而會惹人疑竇。若本來就是八十多分的水平，一下考個滿分，還能說是進步了。但本來只有二三十分的水準，得個一百分，哪個會相信？！
韓岡的前生留下的記憶中有諸多名家文集——雖然細節聊聊，但目錄還是有的——其中詩詞只占了小部分，除此之外，有表、有章、有傳、有記、有論，還有賦、狀、書等文體，不是局限于詩詞兩事。真要冒充個文學大家，各種文體都得涉獵。總不能只會謅兩句詩詞，賦不會寫，表不會寫，傳記也不會寫罷？
你可以找個借口說不再作詩，但日后找你寫行狀，寫墓志銘，寫事記的總不會少，外人可以不理，親朋好友難道還能推嗎？這時又該怎么蒙騙過去？事實上，沒有點真材實料誰能蒙混上幾十年？！
人心險惡，而文人尤甚。江淹僅是文字稍稍退步，就被嘲笑成江郎才盡。如果詩才忽高忽低，只有幾首好詩出場，有可能不被人說成剽竊嗎？
而且會做詩不代表會做官，歷代重臣，有文名的極少極少。李白、杜甫都是一輩子潦倒，何必跑上去添個自己的名字。而且要當官，也不只進士一條路。陜西的進士一向不多，但當官的并不少，并不是非要考進士不可。
除了進士科外，朝廷還設有還有明經科等科目的舉試，以選拔人才。韓岡的經義水平不錯，明經科的難度又不高，有‘三十老明經，五十少進士’的說法——三十歲考上明經已經算老了，五十歲考上進士卻還算年輕。前身留下的底子還在，韓岡自問只要辛苦幾年，拿一個明經下來肯定要比進士容易得多。
即便不想參加考試，韓岡還有受人舉薦而得官一途，這也是他信心的來源。西北戰事頻頻，對人才的渴求遠高于其他的地區。韓岡如今習練箭術，也是為了博個功名。只要比武夫有文才，比文人有武力，再憑借自己的頭腦口才，混個出身真的不算難。