方拭非問：“我們怎樣？”
顧澤長疑惑地抬起頭,道：“形勢果決，算無遺策。”
“天底下沒人能算無遺策的殿下。再聰明的人，也有躲不過去的事。再者，還有逆轉不了的時勢。”方拭非道,“慧恩不聰明嗎？可最終還不是落得這樣的結局？”
顧澤長說：“我一直在想，他們究竟為何會變成今日這樣？我看慧通死在我面前，不過是為財錦,那些僧人百姓,明知死罪，卻還要義無反顧。都不過是群螻蟻罷了,要么看不懂,要么看不破。我也是。”
方拭非走到桌邊拎了把椅子過來,道：“殿下,下官坐會兒。”
顧澤長忙道：“哦,你坐吧。”
方拭非扯起衣擺坐下了,說道：“殿下。人本性自私、好逸、逃避、畏死、貪婪。種種齷齪,皆可為之。”
顧澤長：“你相信荀子所言的,‘人之生也固小人。’？”
方拭非：“我不知道是不是人性本惡,但人在俗世長成之后,皆有私心。‘夫是之謂天情。’這是事實，殿下。”
顧澤長說：“是吧。”
方拭非：“人之本性,遇難時喜歡逃避,見利益時喜歡投機取巧，聽問題時喜歡自作聰明。著實虛偽又可笑。所以稍作引導,就容易步入歧途。因為自欺欺人，比直面現實要輕松得多。”
顧澤長：“方主事？您是在同我說方才的事嗎？”
方拭非似未聽聞，接著道：“人之本性還喜歡爭斗，因為爭搶欺壓，比自己辛苦勞作來得更快。所以強者欺壓弱者，上位者欺壓下位者，男人欺壓女人，壯年欺壓老幼。是以戰火連綿，民不聊生。”
顧澤長：“方拭非？”
方拭非：“可也是因為人的本性，它終究會被摒棄。因為百姓大多數，都是螻蟻。辛勤勞作的是螻蟻，鼠目寸光的是螻蟻，遵紀守法的是螻蟻，貪生怕死的是螻蟻，苦苦掙扎的也是螻蟻。可天下間若要安穩，就少不得這些螻蟻。依下官看，螻蟻有哪里不好？又有幾人真的是高人一等？當這些認真度日，安于現狀的螻蟻，因為備受欺壓，也開始學會反抗了，就是蕭條亂世了。于是，‘士’出現了。”
顧澤長：“士？”
“或許是因為心系于民，或許是為了流芳百世，也或許是為了呼風喚雨，可無論是為了什么，他們都站出來了，保護了這群螻蟻。”方拭非說，“他們看不懂或看不破都沒有關系，因為還有朝廷啊。”
顧澤長想了想道：“朝廷是為了保護自己不被螻蟻啃噬。可還是會欺壓螻蟻啊。”
“可如果沒有如今的大秦，看看當年戰國亂世，看看當年談之色變的君王，看看白骨成堆的黃土，天下只會更糟糕。而且，殿下。”方拭非湊近了他的臉，道：“為人欺壓，是不痛快。但統領他人，就痛快了嗎？”
顧澤長想了想道：“僅就貪官來說，是如此的罷。”
“誰又有如此洞悉之眼，能辨得天下官員好壞呢？”方拭非說：“人為民者，只需考慮自己的一個想法就可以，不高興就不高興了，可影響不了別人。而為人官者，若真要為民謀利，就要要聽天下萬千人的萬千想法，然后再從中取一。天下從未有兩全法，自然會有贊同的也有不贊同的，可誰又能斷言，他做的不對了呢？”
方拭非說：“下官說過，人本性有惡，克己復禮，又有賢才壯志者，鮮矣。陛下是天命之子，他生來就坐擁天下，每日案牘勞形，戎馬倥傯，如此辛勞，若非是想治出一個亂世嗎？沒有的。只是在想做與能做之間，還有許多未解的困惑。所謂明君，所謂名相，自古以來，也才幾個啊。”
顧澤長嘆了口氣：“的確叫人困惑，總是想不明白。”
“殿下，做官其實比做螻蟻難啊。難在又要狠，又要仁，又要進，又要退。難在誰也不知道其中的度在哪里。”方拭非說，“推諉逃脫不過一時之策，自怨自艾，也只是徒勞無用。殿下您是皇子吶，您不會是螻蟻。您若覺得朝廷有貪腐，您該生氣，可不該困惑，您該斥責，但不該自嘆。因為您是皇親啊！您是皇親就不可能是螻蟻，您若自比螻蟻，便是忘了自己的身份，放棄了自己身為皇子的權力嗎？”
顧澤長想說沒人會聽最具i的的，可看著方拭非的眼睛，還是憋了回去。
方拭非說：“但殿下有一片赤誠仁愛之心，起碼比只懂得如何發狠的人好上千萬倍了。您還年輕，有的是機會。”