心中盤算了一下，感覺在吃晚飯前已經不足以再修煉一輪《龍象根本經》，可剩余的這一點時間他又不愿浪費，靈光一閃想到了在釋覺悟身上搜到的那本《**玄功殘卷》來。
釋教講究精神上的大覺大悟，所以才會有放下屠刀，立地成佛的典故，現世還有肉身佛的說法，越古早便越不修**，遇邪魔外道不講究降服，而是要點化，所以上古佛陀才會留下為救白兔，割肉喂鷹的傳說。
而這《**玄功》卻絲毫不修精神，專一吞氣運轉，淬煉**，正和釋教上古法統《龍象根本經》相反，可謂一內一外，相輔相成。
張還生回到房門按照腦海中的記憶一修煉，便感覺妙用無窮，歡喜不已。
按著筋、骨、皮，血、髓、臟，顱腦、**的次序將周身各處都淬煉了幾遍，他感到肚子餓的咕咕作響，恰在這時，聽見遠方傳來‘鐺鐺鐺…’的悠揚鐘聲。
“酉時到了嗎，那就去瞧瞧這慈濟堂中的吃食到底怎樣。”張還生心中一喜，收了功法，拿起晏云高給自己的一個淺口紅漆盤子，漫步走出了瓦舍。
慈濟堂中贍老撫幼，這孤老必然是要照料到死的，孩童卻是年滿十六，便要自謀生路，因為被官府自幼管養，他們多少都有些感恩之心，人族中的風俗又極為崇武，所以為國效力，當兵做卒是最常見，也可以說是最好的出路。
當然這兵卒也不是誰都能做的，何況有些犯官孤子也不想再為旭國朝廷效力，那也沒關系，反正管養時都有跟著官府請的教習，習過文，連過武，就是沒大成就，寫寫算算總是會的，找份活計糊口絕不太難。
南陽乃是一郡府城，人口遠比普通縣治要多得多，因此雖然這南陽慈濟堂的管養冊子早就不太好進，收養的孤兒又只能在堂中呆到十六歲便得走人，可張還生趕到飯堂時，仍然見到了大大小小百余個的孩童、少年。
一處過百，兩個飯堂便是三百左右，加上數量相差無幾的孤老，吃飯時的喧鬧可想而知。
可喧鬧歸喧鬧，飯堂中的秩序卻顯得十分井然，孤老們坐在靠門的幾條長桌旁，二、三十個已經長大成少年模樣的孤兒，正忙忙碌碌的將盛好的飯食，給他們送去。
其余年紀小些的孤子們則排成幾隊，拿著自己的漆盤去幫廚的婦人面前領菜，最稚齡用紅色淺口漆盤的孩子能得到滿滿三勺炒素菜，稍大點的孩童用的是紫色棋盤，盤口明顯深了一些，可以盛六勺熱騰騰的菜蔬。
之后每人再領一大碗濃濃稠稠的亂燉海魚湯，雜糧的餑餑隨吃隨取，一頓飯食雖談不上什么豐盛、美味，卻也絕非清湯寡水，難以果腹。
張還生不知道這種以年齡十二歲以上的管養孤兒照顧孤老；
孤兒按照年齡使用不同的漆盤，取用不同分量的食物；
用有限的銀子長年累月便宜定買某些漁家收獲，最不值錢的雜魚熬湯，以補肉食的不足等等注意，都不是慈濟堂的定規，而是晏云高自己想出的注意，所以也沒在意。
低頭不語，竭力不引起任何人注意的領取了自己的飯食，狼吞虎咽的吃下后便悄悄走出食堂，在井邊取水，用放在一旁的瓜瓤、皂角，洗干凈手臉，刷好漆盤，跑回了自己住的瓦舍，徹夜修行起來。