張冶思索片刻，說道：“公孫公子的志向令人佩服，但我想問，六道輪回是獨立運作，還是按照某些人的意志在運作？譬如佛門會不會憑借六道輪回，稱霸三界？”
然而公孫飛白的回答，再次讓張冶無言以對，他說道：“那又何妨？我曾見過一個世界，諸侯爭霸，你攻我伐，民不聊生。”
“適時，一個國家突然崛起，用血的手段，一統寰宇，重新建立了秩序。雖然百姓們被新王朝統治，但他們也享受著新王朝的安寧，不用再飽受戰亂之火！”
“所以，不管是佛門稱霸三界，還是仙道稱霸三界，到時候，天地都將迎來嶄新的秩序！”
見張冶說不出話來，公孫飛白繼續說道：“我知道，你可能還想問，用無數人的魂魄作為六道輪回的燃料，何等殘忍。”
“正如我前面所說，一個新王朝的崛起，必須用血的戰爭才能重新建立秩序，這些亡魂，就算不作為燃料，最終他們也會徹底消失。與其毫無作用，不如為三界的新秩序添磚加瓦！”
公孫飛白又慷慨激昂的說了許多，張冶聽著聽著，有種如釋重負的感覺。
無他，先前的張冶，雖然覺得有些不對勁，但找不到理由反對，但當公孫飛白說到讓無辜亡魂為三界添磚加瓦時，張冶就知道公孫飛白錯在了哪兒。
公孫飛白拋棄個人利益，站在三界的至高點，為了三界秩序而設計六道輪回。這不能將其定性為一個嚴格意義的壞人，因為他所做的一切，的確是出于為三界著想的。
但公孫飛白終究錯了，錯的地方，也是因為他站得太高。不顧別人的意愿，就將別人納入新的秩序之中，終究會被毀滅。
就像公孫飛白他舉的那個例子，說什么新王朝，才能建立新的秩序。誠然，在有序的環境中，人人得以安居立業，但若那份秩序不得民心，甚至是以迫害所有人為利益的秩序，并非正義，必遭遺棄。
那么什么是正義？公理即正義！那么什么是公理？民心即公理。
六道輪回看似在建立三界秩序，實際上不過是一個更高層次的無序罷了。在佛門的規則下，那些有錢人，他們通過金錢布施，就能得到好的輪回；而那些窮人，就因為為了生存而打獵殺生，下輩子就得做牛做馬？
所以，這是不公平的。
甚至又像公孫飛白說的那樣，許你復活！憑什么你說復活就能復活？六道輪回只要是被人控制，那就永遠無法達到公平和秩序。
張冶越想越清晰，心境也越發堅固，六道輪回，要么絕不能存在，要么就得讓六道輪回獨立存在！
張冶心頭盤算好了自己該怎么做，但裝作一副被說服的樣子，向著公孫飛白躬身一禮：“屬下愿為公孫公子鞍前馬后，為三界秩序，奉獻終生！”
公孫飛白滿意的點了點頭，他覺得在天地大義面前，就算張冶有些許別樣的目的，定然也已經被自己收服。
公孫飛白是個很聰明的人，但同樣是個很自負的人，見張冶效忠之后，就不再管張冶是否有別的居心，甚至沒有詢問張冶的過去，只考校了一下張冶的具體能力，就給張冶安排了一個比較重要的職位。
當然，張冶沒有全力以赴，只是展現了混元靈寶級的能力，否則太過優秀，就會被猜忌，適得其反。