蕭昭業問“菩薩莊嚴相好，信徒愿修燕好，效巫山故事。”你好看，約嗎
地藏菩薩“孽畜，滾。”
蕭衍扔了一塊石頭又把他砸暈過去，保證了辯論佛法的純潔性。看不下去的其他皇帝過去吧蕭昭業扔回蕭道成修的囚籠中，關門落鎖，拿錘子修了一下損壞的地方，三層加固。
地藏菩薩的原則很簡單分別挑剔是最大的錯誤。分別心才是障礙，應該對所有人、所有物平等的來看，食物就是食物，區分的越細，對修行越沒有好處。咖喱就是一種很平等的食物，不論是肉是菜還是豆子，全都扔進去一起燉，燉完也分不清楚誰是誰，專治挑食。香料也是全部磨碎對在一起，用的時候抓一把就完事了，簡單方便令人身心清凈。
蕭衍發現難以說服他，換了一個借口養不起了養活吃肉的和尚成本太高，百姓負擔太重，以前拓跋燾滅佛就是因為肉都被他們吃了。
拓跋燾立刻辟謠“我是為了稅收勞役和兵丁。”這可是一個國家的三大項。
但地藏菩薩覺得這話對，養的太好了，是得控制一下。問題是，誰讓你們蓋大廟塑金身了“誰讓你三次出家，舍身當和尚，還要百官花錢贖你。這與我們毫無關系”
“逼人吃素這件事，確實是我的一廂情愿。”蕭衍“唉當皇帝太苦了。真想做一個清凈閑散的和尚，晨鐘暮鼓。”到處都是顧慮，為難。心愛的皇后生的大女兒和我弟弟私通，官員和朝野之間都不肯體諒我的苦心，二兒子叛逃出門，大兒子英年早逝，剩下的都不太好。
昭明太子蕭統也很難過，真不是裝的，他是真善良的一塌糊涂，吃飯的時候看見有蟲子，怕廚子被責打，就把蟲子吞下去了。他唯一的問題是，不應該當太子，更不應該執法。一番訴苦之后，地藏菩薩反而開導了這對父子一會。
劉秀本來很喜歡這套昭明文選，這是有史以來從未有過的題材，文學第一次和歷史哲學分離開來。隨手拿起一冊翻看，如同盛宴。
看看蕭統這個性情，感覺不行，這種寬厚對國家沒有好處。擾亂梁國法紀的人就是皇帝和太子父子，這還能有好嗎。
扶蘇和劉盈都聽過父親在閑暇時訓斥梁帝父子亂法，人治中最差勁的皇帝，比昏君沒什么區別的仁君，儒家教出來的木魚腦袋，人過中年立刻變傻嬴政罵完一遭，還要看了一眼兒子，眼神中隱藏的意思是你以前就比他們好一點。搞得扶蘇特別想立刻出去揪幾個罪大惡極、覬覦神器皇權的人出來明正典刑，最后還真抓了幾個刺探匠作監機密的人，送給父親過目，被明正典刑，這才避開了那不滿的一瞥。
三位真人本來想說點什么，但是他們辯論的時間太長了。
列子已經順風飄走。
莊子“算了，無所謂，吃什么都一樣。”
文子留了下來，打算跟他談談治國不是這么干的，后來又一想，人吃了苦頭和教訓，就什么都明白了，何必我多說廢話走了。
終于輪到漢朝的皇帝們說話了，他們激動的問“蕭衍梁帝”
“梁帝你是最長壽的皇帝怎么能長壽”
“別管什么兒子混蛋不混蛋了，誰還沒幾個混蛋兒子，來講講怎么長壽啊。”
蕭衍心累的不得了，依然有求必應“布衣蔬食，勤政寬容，寬容別人就是放過自己。50歲后絕房事，遠離嬪妃。”
皇帝們再見。
我們要是活的到五十歲還來問你你放過了你的國家吧。
你這不是故意罵人嗎你出身宗室，讀過書，知道皇帝們活到四十歲就很不容易了。有多少人連不惑之年都沒到。
扶蘇我爹可能要生氣了。
劉邦姍姍來遲，錯過了前面的辯論，聽到了最后的長壽部分“哈遠離嬪妃再吃素我不如去死”打聽長壽的事，就是想知道當年能不能活的比呂雉更長，把喜歡的兒子養大。按他這個標準，劉如意出生不了。白來一趟。