“入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也。昔者文公出走而正天下；桓公去國而霸諸侯；越王勾踐遇吳王之丑而尚攝中國之賢君。三子之能達名成功于天下也，皆于其國抑而大丑也”
“令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國都市南，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰能徙者予五十金有一人徙之，輒予五十金。乃下令。令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。于是太子犯法。衛鞅曰法之不行自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈”
“公孫龍，六國時辯士也。疾名實之散亂，因資材之所長，為守白之論。假物取譬，以守白辯，謂白馬為非馬也。白馬為非馬者，言白所以名色，言馬所以名形也；色非形，形非色也。夫言色則形不當與，言形則色不宜從，今合以為物，非也。如求白馬于廄中，無有，而有驪色之馬，然不可以應有白馬也。不可以應有白馬，則所求之馬亡矣；亡則白馬竟非馬。欲推是辯，以正名實而化天下焉”
“粵若稽古圣人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物；知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張”
“歷記曰未有天地之時，混沌狀如雞子，溟涬始牙，蒙莫孔切。鴻胡孔切。滋萌，歲在攝提，元氣肇始。又曰清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人。故天地含精，萬物化生。河圖曰元氣闿音開陽為天”
“古風一首混沌初分盤古先，太極兩儀四象懸。子天丑地人寅出，避除獸患有巢賢。燧人取火免鮮食；伏羲畫卦陰陽前。神農治世嘗百草；軒轅禮樂婚姻聯。少昊五帝民物阜；禹王治水洪波蠲。承平享國至四百，桀王無道乾坤顛，日縱妹喜荒酒色，成湯造亳洗腥膻，放桀南巢拯暴虐，云霓如愿后蘇全。三十一世傳殷紂”
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。調寄臨江仙話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國分爭，并入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢”
“這是史學家”
“好像。不像，更像是家的風格，原于現實，高于現實，經過藝術加工而成，應該是家了。”
“道韻，依然是道韻，自始至終都是道韻，可老道為什么從未讀過此類書籍”
“唉老了，老了，年輕人的天下了”
“各位道友，還辯乎還有誰不服哪一家不服不要走，決戰到地老天荒”
“哈哈哈沒有道友了高手寂寞啊既然如此，從今天開始，諸子百家，再添上一家，名為人家，人者，一撇一捺也，我們的宗旨是拳打南山敬老院，腳踢北海幼兒園，一米以下全部放倒，我在太平間里一跺腳，不服的給我站起來結果，沒有一個敢喘氣的。”
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