“道友，風都領地之酒，也不是上掉下來的，是百姓的口糧，本少南來北往，各種事情都做，但可不敢與百姓爭那口糧，那是自作孽，不可活。
雖然本少做了不少與那儒家禮儀道德完全相違背之事，是佛門所的魔，但百姓，國之基石，本少可不敢做動搖國之根本之事。。。”
“哼！既然為魔，何來利于百姓之？”云啟親口承認了自己為魔，卻又立貞節牌坊，往自己臉上貼金，儒家弟子第一個跳出來。
“怎么，還不知教訓呢。同為人，有男人，有女人，還有妖人，有君子，有人，也有偽君子，以及真人，如何能夠一概而論？”
“圣人言，人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。圣人教導我們，人出生之初，稟性本身都是善良的，性也都相差不多，只是后所處的環境不同，所受教育不同，彼茨習性才形成了巨大的差別，如果從不好好教育，善良的本性就會變壞，為了使人不變壞，最重要的方法，就是要專心一致地去教育孩子。”
“道友腰中的佩刀，有鋒利的刀刃，也有滯鈍的刀背，它們同為一體，不可分割，道友，你又如何能夠以一言定論？
同為朝廷命官，同樣的品階，同為領主，有人精忠報國，鞠躬盡瘁，死而后已，如三國時期蜀國諸葛武侯；有人兩面三刀，挑撥離間，只為滿足自己的私欲，如春秋時期的慶父；同樣也有人默默無聞，好本分之事，歷史上留不下名姓，道友，若讓你解釋領主善惡，道友又該如何解釋？”
“魔，并非全是大奸大惡之人，百姓，也并非全是善良之輩，否則，我圣唐一族諸子百家之中，將少一家，法家。道友，可是這么一個理。”
《三字經》開頭一段話，讓在場的讀書人，蒙了，這是下一個時代，道宋圣賢才寫出的著作，云啟直接照抄，讓自己先站在理的高度，先暈死那些讀書人一會兒。
“道友，這酒，本少所知，風都領地每年所釀造的酒，數量遠遠無法滿足整個圣唐一族，何況還有域外勢力對那酒同樣進行搶奪，因此，除非酒商他們與風都領地有長期的合作關系，確實能獲得不少的酒，否則，一般人員難以獲得大量的酒，而本少，并非酒商。道友之言，不知如何看出本少能夠獲得大量來自于風都領地之酒？”
讀書人沉默了，還在思考《三字經》的事情，云啟將中斷的話題再次提起，對于對面的那一位美婦人，云啟不知對方是否進入過風都領地，尤其是苦城，自己少在風都領地，對方不認識可以理解，但身邊的那一位，算必準作為苦城名義上的城主，若遇上一些大事，一般人還是能夠見到。
“呵～呵！鳥有鳥道，人有壤，本宮沉浮商海幾十年，這一點觀饒眼光，還是有的，道友何必如此謙虛，本宮做事，向來講誠信，所遵循的原則，是共贏，因此，道友可以放心，本宮并無惡意，希望能夠達成初步合作意向，而具體事宜，我們稍后再尋一處安靜場所，兩方的人員坐下來，好好商量，如何？”
美婦人不惱，靜靜的品嘗茶水，慢條斯理，一品一飲，優美風雅之姿，先暫且不談，觀算必準那贊賞的目光，云啟明白，這才是品茶人。
“道友，不知來自于何方？南平，吳國，還是吳越，又或者是其它領地。”思考著美婦饒意思，尤其是對方對自己和算必準的身份，是已經認出來了，還是有些猜測，又或者只是對方的商業眼光。