時間眼見進入7月，中央集體度假。前往目的地的火車上，何銳與李潤石正談著，“總理最新的文章極佳。我都在想，或許該讓你去黨校當個副校長。”</p>
“我也是看到1位在越南的工作的同志寫的報告后有感而發。”李潤石有些許感慨。</p>
“你說的是葉圣陶么？”何銳問。</p>
李潤石點點頭，“既然主席也關注到這篇報告，難道就不寫點什么？”</p>
“該寫的早就寫過。現在我只想1件事，盡快讓中國進入工業社會階段。他提出的不少看法還是舊時代文人的傳統看法，要是讓我寫，只怕就會批評。我個人很認同葉處長的情懷，不寫也罷。”</p>
李潤石1愣，何銳這話倒是頗有意思。他看到那篇報告后，也調了當地報告。葉圣陶在當地撞人的事情并不嚴重，即便放在國內，因為具體事實不清，更沒出人命，只能根據撞人后的責任劃分來定責任。李潤石對此還稍稍研究了1下國內的法律建設，對于政府的司法體系有些感慨。</p>
至于葉圣陶的那件事里，也有些令李潤石感慨的事情。那個年輕的孩子叫黎良，因為粉碎性骨折，治療之后也留下了殘疾，葉圣陶就安排黎良到中國留學。而葉圣陶去黎家說明此事，黎家感恩戴德，卻請求葉圣陶讓他們另1個兒子替代黎良去中國留學。</p>
葉圣陶做人十分方正，雖然能理解黎家的選擇，卻告訴黎家家人，“被車撞的是黎良，所以我只能救助黎良，所謂替代的事情不必再提。”</p>
也許是黎家人覺得葉圣陶人太好，而且在農業社會看來，殘疾人的價值大大降低。所以黎家還玩了點小把戲，先是逼著黎良主動向葉圣陶說，他愿意讓他的兄弟獲得讀書的機會。葉圣陶依舊不接受。后來葉圣陶帶人去接走黎良的時候，黎家家人還把黎良藏起來。最終，葉圣陶依舊用道理和正氣使得黎家接受了現實。而葉圣陶其實不用這么費事，只要給法國殖民警察局發句話，黎家就會在暴力威脅下乖乖將黎良交出來。</p>
這件事本身沒什么，但是這件事的經過，以及葉圣陶因此生出的想法，給了李潤石相當的觸動。而李潤石的文章正是以工業社會與農業社會的對比展開，甚至在其中也加入了對兩種社會的“道德”進行的比較。</p>
此時是去度假，氣氛輕松，李潤石問道：“不知主席認為該批評的地方在何處？”</p>
“我們中國要建立新的世界秩序，必然要輸出文化。這些文化中包括思想、制度、技術等等。我認為，更有說服力的詞，應該叫生活方式。未來的社會主義國家會非常多，基于地理、氣候、環境，每1個國家的社會主義制度的表現都會不同。就如中國，北方漠河的生產方式，與南方海南島的生產方式肯定不同。基于生產方式的不同，生活方式也會有很大不同。但是中華文明正是在各種生產生活方式不同的情況下，取得了1個相對的平衡。這就是中國的生活方式。我認為葉處長的理解沒能到這個格局。”</p>