看著女兒好像要接受了，何銳繼續許愿，“乖，爸爸向你保證。這次之后，再沒有人逼著你去日本了。”
“真的么？”何訥言懷疑起來。
“爸爸從來不騙你。這是真的。”何銳這話倒是很有說服力，因為何銳從來不會通過欺騙的方式誘惑孩子們去做事。也算是21世紀的傳統。
“可是，爸爸，為什么要去日本呢？”何訥言追問道。
何銳依舊沒有用哄騙的方式勸說女兒，是盡可能用孩子能理解的方式答道：“乖，因為日本有很多人雖然見不到你，但是他們知道你到了日本，他們就放心了。這就像你每次和哥哥還有弟弟在外面玩，我們都擔心你們萬1遇到什么不好的事情，只有看到你們乖乖的到了家門里，我們才放心。”
小娃娃雖然現階段還沒有邏輯思維，不過他們對于父母的情緒有著十分敏感的感受。爸爸媽媽的擔憂能夠被孩子們感受到，而且他們終于玩耍夠了，回到家門后，父母那種放松的心情，他們也能感受到。
所以何訥言雖然不懂為什么有人1定要她去日本，倒是有點懂了為什么父母要自己去日本那個令她厭惡的地方。更重要的是，何訥言發現自己的老爹也是要求她與母親何光子1起前往日本。
老爹之所以讓人厭惡，是因為老爹的真正決定從來不會改變。但是老爹何銳對于何訥言很親切，最后何訥言還是默認了。
何銳看出了女兒的態度，就抱起女兒下了樓，把娃送到光子身邊。正準備回去看文件，正給兒子整理衣物的光子說道：“阿吶達（親愛的），你這次不去日本么？我覺得你去了會更好。”
光子在《讀賣新聞》當過好幾年記著，對政治有相當了解，何銳解釋道：“不行。現階段戰爭的事情太重要，國內經濟也正在經歷第1次貨幣革命的尾聲。這個過程太殘酷了，我走不開。而且我前去日本，國內肯定有人會認為我有求于日本，或者認為我是去向日本提出更多要求。我不能去。”
光子聽完也沒有多說什么，但是心里面還是考慮了1下何銳所說的貨幣革命。在何銳身邊即便是絕沒有可能干政，但是光子的見識快速提升。貨幣革命是社會進入工業化之后的重要社會內容之1。
第1階段是所有社會行為都有了其貨幣價值，在這個從農業社會進入工業社會的階段，因為傳統的社會生產方式與交易方式的改變，與社會生產力與社會制度相匹配的思想與道德之間的巨大沖突，會讓社會生出“人心不古，金錢至上”的混亂。
傳統人情社會的特點在于，單獨的人在社會里面既沒有足夠的錢去解決問題，即便有了錢，沒有社會關系也沒辦法解決問題。這是低生產力與低社會發展的常見形式。
只要貨幣革命第1階段完成，社會里面的個人就可以用錢購買到合法的服務。譬如，年輕人就可以不結婚，生病之后用錢購買服務，自己就把自己遇到的困難解決了。
想到這里，光子看著已經與弟弟1起玩起來的女兒，嘆息1聲，“阿納達（親愛的），我去日本的時候，請你1定要注意自己的身體。你……”
“別說這些。”何銳拉住了光子的手，阻止妻子繼續說下去。何銳這些年明顯感覺自己的身體在繁重的工作中被消耗的十分嚴重，衰老的格外明顯。