理論上，印度還能與世界各國聯合，來解決本國的問題。這種可能性只存在于理論上，因為這么做，在得到成果之前，首先就要承受外國干涉的代價。中國完全不需要直接動手，只要在國際媒體上發表關于印度地區某國遭到了外國全面干涉的討論，就可以通過中國獲得的國際輿論主導權，讓那個印度地區國家內部的民族主義者們對升級革命充滿不信任。
李潤石當過宣傳部長，這種操作對他來說不過是雕蟲小技，成本低到基本可以忽略不計。
想了這么多，李潤石愈發感受到了何銳的心情。何銳以難以理解的視野，看到了未來必然成為世界經濟核心的中國將要面對的問題。這樣的中國甚至不需要搞殖民擴張，也不需要搞帝國主義。中國國內從來不缺乏真正的民族主義愛國者，這些民族主義愛國者中能人輩出。至少在可見的60年內，中國民族主義愛國者們還不至于徹底腐化墮落。中國可以輕松的立于世界之巔，將世界玩弄于股掌之中。
李潤石卻偏偏不能對這些人動手，因為摧毀這些人已經不是投鼠忌器的問題。李潤石認同的世界革命，不是與民族主義對立，而是超越民族主義的更高境界。動手消滅中國民族主義精英，就是在打斷中國的脊梁。
而且那些打著“世界主義”的人就真的都是好東西么？驅動世界主義的經濟動力必然是經濟利益，追求全球金融利益的人，必然會是堅定的“世界主義”支持者。
思前想后，李潤石發現何銳提出的那個開玩笑般的說法竟然是最具可操作性的方案。中國在維持世界上最大工業體系的同時，并不追求超額利潤。只有世界經濟整體夠強，才能遏制住中國的全面金融化。
順這個這個思路考慮，就能看出何銳的思路核心，“反對世界的中國成為1個全球金融帝國”。但這個思路也不是有百利而無1害，中國不當全球金融帝國，就得成為世界產業中心。而驅動人類積極性的是“權力欲”，名聲、財富、更大的社會影響力、更高的社會階層，都是生物意義上的“權力欲”的表現。
在地球的演化中，權力欲保證了種群的延續與發展，這部分基因才能能夠延續到現在。以人類社會的發展來看，很多人并不是為了傷害別人而追求這些，可權力欲的推動力1旦成為了社會意義上的正確性，就必然制造出無數的悲劇。想解決這個問題，就得如何銳所說，提出新的生活方式。用生活方式來平衡權力欲引發的個人追求帶來的負面作用。
李潤石回想起何銳仿佛托孤般的講述，“塑造未來社會方式的工作，就得由潤石同志來做了。”這讓李潤石苦笑起來，何銳是真的將1個天大的難題拋給李潤石。這種托孤般的態度，好像隱藏著何銳偷奸耍滑，試圖擺脫他本該承擔責任的嫌疑啊！
理順了相當的思路后，李潤石也覺得自己得把這些先放1邊去。如果持續思考的話，因為沒有真正見到這些社會現實，李潤石的思路肯定會滑向唯心主義的思考。
李潤石眼前的具體工作之1就是對經濟進行觀察，并且對未來極有可能的對蘇援助做準備。現在李潤石還兼任黨校副校長的職務，這個職務的權限之1就是選拔人才。李潤石要選拔的就是支援蘇聯的人才。
而李潤石寫的信先遞交給了軍委相關部門備份，原件則發給了程若凡。程若凡看完第1遍的時候，硬是沒能抓住重點。反復看了幾遍，程若凡也不敢確定自己的理解是正確的，只能開會討論。
民主會議1開，同志們提出的看法立刻打開了程若凡的思索空間。與會同志們先確定了1件事，印度革命者們當下的要務是解決其國內的問題。這點與之前負責此事的吳光祖少將的看法高度1致。
接下來的分析中，與會同志們找出了信中的1個詞，“技術外溢”。基于李潤石提出的技術外溢的基本框架，很多事情就變得好理解多了。