“我也這么認為。”何銳點點頭，“但是，我認為這種選擇在1定程度上屬于負責任的選擇。”
李潤石覺得何銳的態度令他很不滿意，語氣也激烈起來，“負責任？國家提供了這么多的資源用于提供教育，結果這些人連基本的社會責任都要逃避么？！”
對于這話，何銳1點都不激動，甚至忍不住苦笑1下，“呵呵。我必須的說，這種看法有著明顯的農業生產模式的邏輯。因為資源不足，所以要將能夠持續繁衍的人視為資源。如果1個人不能為社會提供資源，這個人就會被認為沒有存在意義。我能理解這種觀點中的合理性，但是我不能無條件的贊同這種看法。”
李潤石的眉頭皺起，抽出根煙點上，抽了兩口，李潤石問道：“主席，新的生活方式中不能有痛苦與挑戰，不能有忍耐與堅持。這種宣傳是有害的。”
何銳同情的看著李潤石，同時點點頭，“是的。但是如果我們向年輕人宣傳，他們只要活著就要感恩，追求生活不是他們應該擁有的權利。這種宣傳合理么？這種宣傳合適么？”
李潤石從何銳的神色中看到了同情，他知道何銳是真的在同情。因為走出新的道路是1件極為艱難的事情。現在李潤石與何銳之間進行的討論，在歷史上出現過非常多次。并非只有李潤石與何銳才就這樣的問題進行著討論，
鼓勵生育是人類國家中最常見的政策，1旦生育率不足，國家的力量就會遭到巨大損失。在鼓勵生育的同時，政府還想方設法的希望能夠將人口資源進行最大效率的運用。
所以在何銳奪取全國政權前，民國內部還出現過中國人口太多的狗屁討論。那些自以為高高在上的混蛋們是真的認為自己在為國家考慮，中國人口太多，導致了資源不足，無法供養這么多的人口。當然，這批高高在上的家伙們可從來不會說，他們站在剝削者那邊。
何銳是真的站在人民這邊，所以何銳提出的問題就非常尖銳，“國家能否拿出足夠的資源提升人民的水平。國家能否提出新的生活方式，讓人民可以選擇。”
李潤石又抽了兩口煙，目光更加明亮起來，“文明的核心構成當為生存與發展。生存與發展的實現方式，表現為生產與分配。生產與分配在實際應用上，則表現為效率與公平的不可解。主席，這么多年過去了，你還是沒有想出解決辦法么？”
聽李潤石說起何銳自己在1915年前就提出的觀點，何銳笑了。很快，何銳心情又變的有些低沉，“潤石同志，我的時間不夠了。如果我還能再活50年，我會根據當時的經濟發展情況提出新的看法。但是我活不了那么久，這些問題就得你們去解決。
從方法論上講，我們做任何事情，都需要完成前置條件。現階段，國家的治理理念就受到生產力發展的制約，所以人類在政府的視角中，還沒能擺脫將人類視為資源的局限性。國家已經是人類社會中誕生出的最強大的組織，尚且有這么大的不足。想解決效率與公平的不可解，其前置條件是現階段的我想不出來的。
還有1個問題，生產力高度發展后，對人類的定義就會變成1個倫理問題。誰有權力定義什么是人類？！”
如此高度的思辨問題讓李潤石感覺到很大的壓力，思忖片刻，李潤石問道：“主席，你認為50年后的生產力有可能解決這個問題？”
“我不知道。”何銳搖搖頭，“我的大概判斷是，50年后，大概1半的中國人都接受過相當完備的教育。他們能夠理解到，我們所使用的各種知識體系，都是被創造出來的工具，既沒有正確，也沒有錯誤。在那樣的時代，很多事情都可以進行討論了。
不會像現在1樣，我說點啥，大家就會本能的覺得，我說的是對的。在未來的新時代，人民會去理解分析我觀點中的邏輯以及方法論。在這個階段，大家還沒到自由的程度。至少也能到達自覺的程度。”
李潤石在腦海中模擬了1下那樣的時代，臉上的陰云就消散了不少。哪怕是1半的人口都能進入自覺的階段，那也是非常了不起的成就。李潤石對于那樣的未來充滿了期待。