楊彪雖然不太清楚蔡邕邀請，或者是斐潛邀請他在學宮給諸位求學的學子講一講“君子”之道究竟是什么意思，但是他思來想去，這種事情對他來說都是有益無害的才是，因此自然的欣然應允。
有什么比在這些士族子弟面前講課，闡述自己對于經學上面的理解，更加可以輕易的獲取在學術界上的聲望的
楊彪甚至有些認為會不會是斐潛自己已經覺得不可能和自己對抗，因此在做出這樣迎合自己的行為
“君子”或者稱之為“士”，是楊彪自己，甚至是絕大多數的世家子弟給與自己的一個標簽和準則。
在春秋戰國之后，特別是在前秦一統六國的過程當中，古老的血統貴族理論基本上已經沒落，在王侯將相寧有種乎的嚎叫之下，新的一波登上寶座的人身上不再只是拼血脈，還加上了更多的東西
所謂的世家大族，是集世代冠冕、鄉里豪右、家傳經學于一身，不僅在仕途上有廣泛的門生故吏權力網絡，而且在地方亦是上擁有大莊園塢堡等等，在鄉野之間一呼百應，在朝堂之上亦是領袖，相互姻親的家族亦多是同儔之屬，編演起一張龐大的關系網絡。
在頂級的世家大族之下，便是豪族，再次便是累世為官的家族，這些家族在漢代長達三四百年的時間之內慢慢的發展，已經完全把控住了整個華夏。
在歷史當中，曹操汴水之敗后，轉眼就到了揚州又招募了近萬部隊，若不是一夜之間營嘯，說不定還會重返酸棗；而那個走到算哪的劉備，幾次從其他的大佬手中溜走的時候也就是幾千兵力，轉轉眼忽然又增長到了上萬，這些兵力的錢糧兵械兵餉從何而來
絕大多數都是當地的士族和豪右們的主動支持與被動支持。
大漢，甚至是三國，成也士族，敗也士族。
若不是士族，也不會有三國，若不是士族，三國也不會被魏國統一，最終歸于晉。
斐潛看著站在臺上風度翩翩的正在長篇大論的楊彪，忽然有一種奇怪的感覺，此時的楊彪就像是當初在雒陽時期的袁紹，禮賢下士，謙卑恭順
是差不多吧
甚至在某些程度來說，比袁紹還要更強一些。
然而幾乎是單槍匹馬闖冀州，并沒有像袁術一樣獲得大部分袁家底蘊支持的袁紹，如今短短時間之內，已經幾乎是拿下了整個河北，正在和公孫瓚爭奪遼東，試想一下，這些兵力難道都是袁紹一個個親自招募來的
還是袁紹在冀州預先準備好的
自然都不是。
那么袁紹能夠憑借的是什么迅速崛起
僅僅是四世三公的“袁”字和在反董聯盟上匯聚的名望而已。
那么楊氏為何也有這么大的名望呢
因為楊氏在某種程度上，對于當代的士族或多或少有一些恩情。黨錮之禍讓士族們收到了空前的壓迫，雖然他們在鄉里有龐大的莊園財產，享有崇高的聲譽，在朝堂上也有相當的地位，然而并沒有什么卵用。
面對宦官和外戚，士人們表現得如同砧板上的魚肉，任人欺侮，而作為保持在權利中心的袁氏和楊氏，在這個時期明里暗里做過不少挽救同僚的事情，自然如今就得到了相應的回報。