龐統思索了片刻，壓下了翻騰的心緒，拱手問道：『主公高論，振聾發聵！分職專司，技進地寬，實乃開萬世太平之基！然……統尚有數慮，如鯁在喉，不吐不快。』
有疑慮是正常的，畢竟這玩意牽扯太大。
就像是后世米帝，民眾想要搞清楚個盯襠貓是非曲直，都要被各種遮遮掩掩，拖延忽悠，更何況大漢當下？
斐潛欣然頷首而道：『士元但言無妨。此等大事，正需反復推敲，方能鑄就磐石之基。』
龐統整理思緒，緩緩說道：『分職既細，則所需專才必巨也。農學士、工學士、算計士、蒙學師、醫士師……各有傳承，何止百業？如此皆需授業解惑之人。如此一來，取官之道……豈不是分崩離析？主公之守山，關中之青龍，屆時豈不是繁雜不堪……』
斐潛哈哈大笑，『此言差矣！夫學之為道，貴在濟世利民，非縉紳之禁臠，非簪纓之私器。當以閭閻之亟需為樞機，以百工之技藝為圭臬，非可恃學閥之威，立世家之規，繩天下之桎梏也。唯使術隨時變，教因俗革，則技藝日新，學問日進，華夏之輪，得向前奮進。豈不盛哉？』
學宮學府，根本是什么？
是為了國家，為了社會培養人才。
所以其存活的基石，是要符合國家，符合社會的需求，進行通才或是專才的培育，而不是學宮學府里面的某個人，或是某些人想要培養什么人。
比如培養一堆@@xx出來，目的又是什么？其心可誅啊！
就像是俗話說的，如果說在某個表面上看起來富麗堂皇之所，發現了一只蟑螂公然而過，不是偶然的現象，而是在黑暗的角落已經擁擠到容不下更多的蟑螂了……
官職壟斷，必然帶來知識的壟斷。
舊制之下，知識，尤其是經學與權力，或者說官職是緊密捆綁的，由儒家師承體系座師門生所壟斷，成為維系『士』之特權階層與意識形態統治的核心。
一旦分工細化推動各類『實學』普及，知識來源多元化，儒家『獨尊』的地位必然動搖。
斐潛大笑，『若是一日百家爭鳴復現，解錮民智、壞私利之桎梏！何謂危殆？實乃大幸也！』
斐潛微微抬頭，模樣仿佛穿透了帳幕，望向無盡的蒼穹，『昔者孔子設教洙泗，有教無類，門徒三千，賢者七十有二。其學非囿于廟堂，乃播于草野！墨子之徒，足胼手胝，行義天下；農家許行，與民并耕；扁鵲行醫，懸壺濟世……此皆先秦之盛景！荀子云「學不可以已」，又曰「青取之于藍，而青于藍」，學問之道，本應如江河奔流，生生不息！豈能筑堤設壩，令其腐為一潭死水？』
說著，斐潛語氣漸漸轉厲，『儒家經學，修身養性，明人倫大道，固有其長。然治國平天下，豈能僅靠「半部論語」？農需知天時地利，工需通物理機巧，商需明貨殖盈虧，醫需曉經絡病理……此皆實學，關乎國計民生！座師門生，私相授受，結黨營私，此東漢黨錮之禍源也！吾所求者，乃開「官學」、「民學」并舉之局！官立學堂，傳道授業，培育專才；民間智者，亦可設館講學，切磋技藝。以實績論高下，以效用定尊卑，豈不比那空談性理、黨同伐異之「師承」強過百倍？』
『無參驗而必之者，愚也；弗能必而據之者，誣也。吾等行事，當以「參驗」為準，而非門戶之見！若綱常名教之堤真因「實學」星火而崩，那必是此堤早已腐朽不堪，崩之何惜？如今破而后立，方能鑄就真正不拔之基！』
封建王朝之中，學宮學府因為儒教影響，導致地位超然，甚至一地學宮學府之長，竟然會比縣令太守還要尊貴三分！
此等學宮學府之師長，自詡清流清高，表面上道貌岸然，實際上藏污納垢不知凡幾！