雖然修練天賦并沒有趙青那般超絕當世，估摸著也就師妃暄、婠婠之輩的層次，且被洛陽凈土寺的二流功法耽誤了不少，但對于佛家理論的理解、推衍、總結，玄奘的天賦卻尚在趙青之上。
以他任督二脈不曾互通的后天修為，卻提出了不少發人深省的新奇見解，讓修為遠超玄奘數個層次的趙青都頗為受益。而在辯論上，更是能與了空并駕齊驅，完全壓制禪院內的四大護法金剛一流。
禪院除了空、四大金剛之外，禪法武功最高深者，是一個法號“度戒”的和尚，應該就是正常情況下禪院下一代的住持，后來“僧王”法明在佛門上的師父，目前二十多歲，便已初步邁入特級高手的層次。
不計功法特異、剛修練就有長輩易筋洗髓的慈航靜齋，由于佛道功法前期通常較慢，講究厚積薄發，在整個佛門中，度戒也算是出類拔萃的天才一流。
但跟有著趙青指點，初步修習她新創佛道融合功法就在數日內步入先天一流級數的玄奘，那就完全不在一個層次了，令度戒不禁心服口服，把年齡僅為自己一半的玄奘稱謂換為了師兄的敬稱。
縱然知曉兒童最少執著，故易于破迷啟悟，在佛學上的領悟提升常常較快的情況，趙青也是頗為驚嘆，覺得自己挑中這樣一個卓越天才，確是一件正確的舉措。
在“唯識學”中，宇宙萬有悉皆心識之動搖所現之影像，內外二界，物質非物質，無一非心識所變。
然而，對趙青來說，你佛學的中觀、瑜加理論再完善，對現實問題的契合度不足，實際意義也就不如道家的元氣論，在應用層次上被壓制，需要從這邊來汲取營養，完善理論。
雖然在這個時代，趙青憑借著自己所修之道與現代科學對世界本源、宇宙天文現象的認識的結合，融入“元氣論”中，若是真的各種找茬，幾乎能辯倒目前的佛學理論；
但就宇宙本質的認識而言，無論說心識是一種特殊的元氣，道生萬物，還是說元氣本是心識生出的影像，萬法唯識，或者按照現代科學的超弦理論、超引力理論等等，趙青覺得都是有可能的。
且從佛道理論均能在修行上收獲實效來看，她很懷疑，這些理論不過是一體多面，屬于認識的局限性，視角不同，類似于光既是波又是粒子，具有某種多象性。
而“心識”“元氣”“超弦”等等，亦皆可用“道“之一字來囊括。
不斷通過全面的角度研究心識等修行之法，趙青隱的生出預感，在持續有高深佛門武學參悟的情況下，或許用不了多少時間，自己就可以修出初步涉及第八識的宿世通，在佛家修為上進入真正超乎想象的領域，可以著手嘗試一些以往無法試驗的奇妙想法。
而在接下來，她的目標，自然是去揚州一帶尋找雙龍寇仲、徐子陵，以及他們手上的長生訣；同時也拿下現為江都通守的大明尊教原子王世充，獲取御盡萬法根源智經。
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