其中，波斯大明尊教認為光明勝過黑暗，回紇大明尊教重視黑暗甚于光明，前者的歷代領袖主修“明玉”，達到最高境界時可被尊為“光明使者”，后者則主修“血手”，首領稱之為“大尊”。
而根據趙青的研究，這明系暗系的差別，主要在于所修精神力帶有的特性，一個是光明的特性，至純至凈，另一個為黑暗的特性，潛隱暗晦，兩種性質相反的精神力難以同時存在。
經過她的驗證，明系的“明玉功”跟“長生訣”確有很多相似之處，同屬于光明和生機的力量，令趙青在對照中互有啟發，進一步掌握了“長生訣”的奧秘，增進了對光芒的操控。
“血手功”與其他一般掌法、指法有別，不但因運功的方法另走蹊徑，大異一般以任督為主、奇經為輔的心法，且練功的方式非常霸道勐烈，動輒有走火入魔、全身經裂而亡的危險，故敢冒此險者稀。
此功使用暗屬性精神力侵染腦部最純凈的血液，發掘人體深處隱藏的潛能，以行遍全身的氣血作為負載真氣的川流，從而修出一種特殊的“血勁”，可以凝實打造出各種對敵的無形兵器。
正如趙青的推測一般，這種“血勁”確實很像是一種低配的勁力體系，夾含著真氣內力之法，威力比罡勁氣場要弱上數籌，主要是沒有涉及到外界天地力量的緣故。
真正吸引到她注意力的，還是其中暗系所攜帶的特性，能夠制造出一種奇異的向內凝聚之力，跟“太陰真水”類功法施展時生出的強大吸引力表面上很是相似，但卻有一個顯著的不同之點
前者的向內凝聚力本身沒有特別的寒熱變化，也并非是持續性的，就像是純粹的力量將一定范圍內的物體壓實，凝固化，跟后者不斷吸引天地元氣和熱量有所差異。
正是通過利用這種生成的特殊壓力，“血手”方可以施展出種種詭異超乎常人想象的手段，讓氣勁由虛轉實，變化萬千，并生出束縛對手先天真氣的奇異功能。
在趙青看來，似乎像是在影響范圍之內生成了一個均勻分布的重力場，賦予其一定的“重量”，使其在外界觀察的角度下變得凝實厚重起來。
顯然，跟光系功法源于陰氣陽氣相對運動的本質相似，暗系功法的本質也是陰陽之氣的某種特殊變化，造成了另一種奇異的效果。
不過，由于所謂的暗系精神力并非是可以在短時間內修出來的，趙青想要研究“血手”這類暗系武學中更本質的內容，還得找來更深奧的武學參考，比如說智經原本中才有的“橫念訣”。
之所以在抄本中沒有，這是因為王世充沒有修成智經的任何一門高深武學，大尊許開山也就沒有把以“血手功”修至極深境界方可接觸、隱藏于原本頁中頁的“橫念訣”傳授給他。
值得一提的是，據王世充所言，波斯正統大明尊教的典籍，比回紇的叛出者要多出另外四部，其名為秘密法藏經、證明過去經、大力士經、贊愿經；
加上都有的智經、光明經、藥王經，一共七部，雖然如藥王經中主要講用藥用毒，光明經中含有大量教義一般，多半并非全是武學內容，但也有著驚人的參考研究價值。
心中思考著這些問題，趙青從歷陽城高處輕躍而下，落到了一個十丈見方的廣闊工坊，里面放滿各式制藥工具和大批分類堆放的山草藥，有十來個藥童正在埋首工作。