隨著慧可緩緩拄杖行走到躍馬橋的另一端，即將拐彎，沿著鄰渠小徑進入無漏寺，他低垂的眼簾往上揚起，露出一對深邃難測的眼睛，充滿著哲人圣者智慧的神光。
只見他將手中的木杖向著地上一頓放下，右臂彎曲，伸長手指摩娑著胸前掛著的暗紅色佛珠，立于寺門前不作動彈，念誦起了一句句佛號
“圓覺妙心幻空花，空花滅已金剛性；依幻說覺亦名幻，幻覺無覺未離幻；知幻即離離方便，離幻即覺未漸次；一切眾生本來佛，無修無證現金剛；輪回空花本無生，空花滅時無所滅。”
雖然渠邊不時有微風吹拂，但那根木杖卻牢牢地立于地面上，沒有半分晃動，仿佛無漏寺建寺起就一直存在于那里，體現出一種難以磨滅的“常性”。
聽出這首佛謁蘊藏著圓覺經的種種奧義，趙青自然不會像一般的佛教徒那樣為之震動，而是注意到了其中出現了大量“幻”字，有相當可能確是發現了石之軒的秘密，想嘗試進行點化。
既然是來找石之軒麻煩的，又是佛門高僧，待在方丈室的她可不想被人錯認發生沖突，原準備重新打開被封上的暗門，從地道離開此地。
但忽然間，趙青感應到了幾縷精純到了極點的奇異精神波動，應該非是慧可這個層次的高手所能激發出來的，且究其來源，似乎與對方掛戴著的那串佛珠有關。
憑借著驚人的精神感應，她在剎那間便看穿了暗紅色佛珠項鏈的里里外外，確認其共有九顆特殊的佛珠，外層均是朱砂材質，內部有著圓形的槽洞，各藏有一粒珠狀乳白色物體，綠豆般大小。
佛珠里裝了九顆舍利子嗎趙青心念微動，頓時知曉這幾縷慧可之外精神異力的來源，且根據精神上的細微差異，應該屬于三個不同佛門高人的遺留，每一個在生前都比慧可要強得多。
寶悉地成佛陀羅尼經曰“帶設利者亦復如是，離一切罪業、惡業、惡趣不能染著，善根漸生，惡障漸離，善人自遇，惡人自去，所作事業皆同佛行。”
大智度論亦曰“供養佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊。”稱供養舍利，可以通過結下值佛聞法之因緣，速成菩提正果。因此，慧可隨身攜帶著舍利，實屬正常之事。
就在她的精神接觸到九枚舍利子的同時，慧可臉色微微一變，似乎借舍利之力感應到了趙青的存在，并分辨出對方并非是他預料中的石之軒，而是另外的人物，且功力境界尚在自己之上。
剎那間，九大舍利子大放光明，在精神的虛空中投映出三道栩栩如生的身影，環繞著琉璃明凈的金色佛光，禪韻緩緩流轉，予人以一種超越精神世界的感覺。
最中間的虛幻人影，慈悲似極樂，似莊嚴似詼諧，似清凈似自在，頭有佛螺髻發，三十二相、八十種隨形好具足，疑似是修成了傳說中的佛果，故而能有此形貌；
另外兩道虛影，在境界顯然是差了不止一籌，但也擁有高潔明凈的超然氣質，佛法深厚，六通已然全部修成，周身無漏圓滿，生前均是大宗師之上的絕世高人。
縱然是這三道虛影中最弱的那個，佛性都濃郁到了極點，比當初的了空高出數個檔次，在純粹的佛門境界上起碼也有阿羅漢果的修為，近乎道門的“合道”之境。