魔氣的培育，需要大量的生死之氣，作為全身生死之氣變幻的交匯點，任督沖三脈所起之處，奇經八脈之總源，“生死竅”正是魔氣天然的培養皿，以及修者靠“靈根”吸入煉化天地元氣后，將其存儲散入經脈的中樞所在。
正如奇經八脈考中所說“凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開，惟神仙以陽氣沖開，故能得道。八脈者，先天大道之根，一炁之祖。采之惟在陰為先，此脈才動，諸脈皆通”，故稱它“總為經脈造化之源”；
因其“上通泥丸，下透涌泉，倘能知此，使真氣聚散，皆從此關竅，則天門常開，地戶永閉。尻脈周流于一身，貫通上下，和氣上朝，陽長陰消，水中火發，雪里花開，所謂天根月窟閑來往，三十六宮都是春。”
據趙青所知，世間元氣的種類在十萬以上，其中有著許多不同的性質，可通過精神感應在籠統的大類中細分出來，劃分越細越難以感知，因此對于一般的修行者，只以大類來進行描述。
比方說，入夢引證和天兵煉形引氣法用到的金行之氣，其實并非是尋常的金系元氣，而是比較珍稀高品質、還得帶有一絲靈性的精粹元氣，全稱為“乾天稟金之氣”，若是沒有合適的孕育條件，億萬方金系元氣也出不了一縷。
這里面元氣大類、小類的細分，類似于同一個化學式的物質也可因同素異形體、同位素等而出現千百個變種，且通常而言，最為廣泛存在的乃是籠統的五行元氣，內部雖有各種細分，但均可統合在金木水火土五個大類之下。
因此，跟凡人修仙傳等書的靈根體系相似，趙青也準備設計一系列偏向于五行元氣的五行靈根，以及陰陽、光暗、風雷等系的異靈根，由偏向于不同元氣大類的魔氣聚合體來達成。
說起來，由于“靈根”降低了感應天地元氣時對心靈境界與精神修為的要求，不怎么適合吸收駁雜的元氣，否則會因為五行生克等原因彼此互相沖突，影響到修為的進境，也就是說，在修行前期，確實是某種靈根特別突出為佳。
理論上來說，所謂的“單靈根”，吐納的元氣經過了屬性的篩選，精純度將會更高，操控元氣的精度也略高一些，更容易取得修為上的突破，本質上，跟內功心法一般不能兼容差不多是一個道理。
而各種“靈根”中沒有特別突出，總體上均勻分布的修者，也無需擔心自己落后于人，若能在心靈和精神修為上達到較高境界，便可以感知出不同的元氣加以篩選疏理，正向利用元氣之間的反應，反過來超越前者。
總的來說，這種靈根體系下的修真者，對于修心的要求比此界的武道要低上一些，前中期增幅了對元氣吸收利用的程度，戰力的下限和手段的多樣性明顯勝出，上限則差距不大，仍受到本身天資悟性的影響；
主要的優點，還是為習武資質普通者了一個近乎先天之境的保底，且可以通過資源的堆砌將大批人強行提升到較高的境界。
當趙青在主世界或新世界進行開拓的時候，能夠快速收獲一批尚可的手下，也可以給具備科研天賦的人才，讓他們因感知力的提升而充分發揮出自身的能力。
當然，以上究竟是純粹的構想，倘若真能培植出這樣的“靈根”，如果與“靈根”溝通和利用它修練的難度，并不比正常的習武來得更低，尋不出什么優勢的話，那就是走上了一條歧路，肯定需要她的詳細驗證測試才行。