日光轉移，偏西斜灑。
惠能臉泛圣光，雙目收斂，雙掌合十，慨嘆道：“阿彌陀佛。欲得一如，但諸佛與眾生一時放下，則無了無不了。惠見師兄，已經過去十五年了，連上座神秀師兄當年都已放下了，時至今日難道你還是未能放下嗎？”他的聲音有若空谷清靈，使人打從心底里感到安詳寧逸，好象世上再不存在丑惡的事物。
惠見眉頭大皺，冷然道：“十五年和一瞬間，有差別嗎？”
惠能若無其事地道：“既然沒有差別，師兄為何今日一定要留下貧僧呢？”
惠見沒有直接回答，卻是話鋒一轉，語氣也變得緩和很多，道：“佛說，放下，就是自在。既然師弟已然放下，晉入大自在法境，為何不把衣缽交還給上座神秀師兄或普寂師侄呢？心迷法華轉，心悟轉法華，此舉于師弟、于禪宗皆是功德無量。”
自神秀入住神都，御封國師之后，便由其大弟子普寂上座擔任少林寺主持方丈，乃是佛門北宗之首。
清風徐來，樹枝輕輕搖曳。
原本非常濃重而奇異的壓抑氣氛在這一刻稍稍有所緩解下來，其玄異之處只有當局身受者方可明白。
惠能凝視他好半晌后，雙目射出深邃不可測窺充滿智慧的異芒，淡然一笑，徐徐道：“爾等不為佛法而來，卻往衣缽而取。衣缽之爭，非是風起生波，終究還是仁者心動，如心動則人妄動。執之失度，乃入岔道。何如放之自然，體無去住？”
惠見從鼻孔噴出一聲悶哼，沉聲道：“一個盜竊之賊，一個文盲農夫，還配在我等面前論佛講禪？禪門之神異奧妙，你一個凡夫俗子如何能識？”
惠能不溫不火，慢條斯理的道：“萬物皆無相，眾生亦如空。當年佛祖釋迦牟尼乃王子之身，舍富貴而求道，今日小僧雖是文盲庶民，卻注重以頓悟修禪，反觀自照，明心見性，若見如來。三千世界，道路有懸殊，佛果無分別。”
惠見雙目生火，右手伸起，指向惠能，暴喝道：“惠能你真是大膽，竟然大言不慚地還敢和佛祖相提并論？”
惠能古井不波，平靜地道：“一切皆為虛妄。佛是自然，佛在心中。”
惠見不耐煩地挑了挑眉，雙目露出如刀寒光，厲聲道：“不要以為我和當年惠明一樣好糊弄，受你幾句言語蠱惑便放你一馬。大道無門，虛空絕路，今日我集結少林無休、無了、無相、無念四大金剛羅漢前來，誓要奪回衣缽。你若是仍然迷途不悟、頑固不化，那么就別怪師兄手下無情。”
封弋與李無憂聽得你眼望我眼。
惠能無奈的搖了搖頭，嘆息一聲，容包慈祥的道：“迷來經累芻，悟則剎那間。阿彌陀佛，我佛慈悲。苦海無邊，回頭是岸。”
惠見臉上盡是輕蔑不屑之色，不再多說廢話，沉聲喝道：“布陣！”
四大金剛羅漢年紀均在四十歲左右，一派安詳自得，雖然高矮不一，卻身型修長健壯，臉相莊嚴肅穆，胸前各掛一串粗大佛珠，他們各站方位令人在視覺上絲毫不感突兀，有如融渾進廣闊廟場的空間去，實有不戰而屈人之兵的氣概，圓滿無瑕，無隙可尋。
待聽到惠見一聲令下，他們雙目猛睜，精芒劇盛，立時同喧佛號，雖聲調各異，卻有如暮鼓晨鐘，震蕩廟場，為即將來臨的決戰倍添神秘和超塵絕俗的氣氛。
看到這些仙佛級別的高僧動武，封弋與李無憂頓時生出異樣的感覺。
佛號過后，五人身動，動如雷霆，暗含無量氣勁的“大悲三界”掌印如江河暴漲地狂涌而出，然后有若從山巔高處俯瀉的淵川河谷，越過近三丈的空間，從四方八面往中心之處的惠能，廣漠無邊的攻去。
惠見與四大金剛羅漢擺明一出手就是雷霆萬鈞、威凌天下之勢，務必于數招內與惠能分出勝負，免去應付惠能出人意表、層出不窮的“大色空術”。
相傳達摩祖師在嵩山西麓五乳峰的中峰上部、離絕頂不遠的一孔天然石洞中面壁九年，在修性坐禪的同時，領悟并開創了少林七十二絕技。其中，最為聞名于世、最為出神入化的絕頂秘術當屬“大日光術”、“大輪回術”、“大色空術”。
而火輪神掌、大悲三界掌都只是“大輪回術”的其中一種功法。
氣墻為方，掌影為圓。方為回，圓為輪。生為陽，死為陰。
天地三界，六道輪回，陰陽應象。
從無而來，歸往無處。
一時殺氣漫空，無孔不入、無隙不至。
衣袂拂動之聲與勁氣破空之聲同時傳來。
圍攻戰全面展開。
惠能眼觀鼻，鼻觀心，法眼正藏，神色從容自然，傲立如山如岳，雖沒有擺出任何迎戰的架式勢子，可是不露絲毫破綻。
他環身的佛光卻隨著腳踏的大地立往四周延伸，直接至天之涯海之角，就像與天地渾成一體，自己則成為宇宙核心，廣闊無邊，法力無窮，無處不是可乘的破綻，卻無一是可乘之破綻。
他充盈超越世情智能深廣的眼神，似是能瞧透身周五大佛門強者心內的每一個意圖，無有疏忽，無有遺漏。
三界唯心，萬法唯識。
于一切相，離一切相，即是無相。