谷黓在楚天秀嘗試以精神力誘導，暗中改變身邊路人的精神波動的時候，以此去勾動他的內心情緒的時候，他發現自己的試驗很快就成功了一半
如果他想要勾動普通人一個人的，那么這是一件很容易的事情。在楚天秀需要的時候，他可以輕松的激發起那個人的饑餓感，感，貪婪感等種種負面的情緒，也可以削減一個人的，但是如同他想要勾動起一個人的慈悲心，憐憫心等情緒，卻變得力有不逮了。
似乎楚天秀現在的能力，僅僅能讓一個好人變壞，而不能讓一個壞人便好。
亦或者說，他現在所能操縱的，僅僅是人類的而已。
在楚天秀仔細揣摩和認知了自家的本事之后，古怪的發現自己的這一手貌似很符合“哲學”。
按照天主教的教義，人生來既有罪，既天然就帶有七種能夠直接形成其他不道德的行為或習慣，而這其中罪行也就是人的原罪，分別為
傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、暴食，以及。
如果將楚天秀凝練出的那一顆魔種視作一種的聚合體，那么構成魔種的七個要素，無疑便是這七宗罪。
“若是如此，那也難怪我的魔種看似已經成熟，可以衍生出種種異能，但卻總給我一種先天不足的感覺，或許就是我凝練的這顆魔種里蘊含的情緒過于單一，故而沒辦法讓它達到真正的圓滿。”
楚天秀在心中沉吟了很久，仔細琢磨他曾經看過的武學典籍，以及曾經閱讀過的一些哲學典籍，故而在他大膽的猜測這顆魔種的真正存在形式之后，心里倒是琢磨出了一點味道。
當年“邪帝”謝眺創立魔門，并將其分為兩派六道之后，除了以道心種魔為傳承，可以是修行者統領一切的門派嫡傳邪極宗之外，其他七家門派恰好是
明明歷代掌門都是女子，卻偏偏主張“萬物可揆度”，非要讓其傳人以女子之身登臨天下寶座的陰癸派，可以對應七宗罪的傲慢。
明明出身于中原，但卻對中原忌恨不已，寧可吃力不討好，也要主動投靠草原異族的“魔相宗”，似乎可以對應七宗罪的嫉妒。
繼承了春秋戰國時那些游俠刺客的意志，愿以身補天，以刺殺暴君為己任的補天閣，自然可以代表憤怒。
脫胎于商人，對于金錢和貿易的渴望永不停息的天蓮宗，對應的則是七宗罪里面的貪婪。
原本應該算是道教的一支，但卻因為正統道教廢棄了有關于陰陽雙修那一部分的內容，而墮入魔門的老君觀，對應的正是。
主張講究真性情的流露，肆意地放任自流，不愿承擔任何責任的“花間派”，則可以對應七宗罪里的懶惰。
不論最后的滅情道是否對應暴食，但至少楚天秀能夠確定，魔門中大多數派別的根源實質，似乎就是一種可以稱之為原罪的。
若是從這個角度的揣摩，楚天秀感覺好像抓住了一點連原著中都沒有絲毫提及的竅門，曉得自己應當如何做，才能更好的塑造自己的那顆“魔種”了。
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