人只有了解自己，更好的了解自己，才能更好的了解他人，因為自己都不了解的人，是糊弄自己，是過度謙虛而不知往上的懈怠與忪懶，過去的享受與被愛的不自由！
人因盲目的自信而對自己不了解，而自信的表現，覺得了解自己，那是會出現，自卑，自傲，自狂，自閉的自戀的錯覺。要學會接受自己的自卑，自傲，自狂與自閉，因為他們會有自碑謙遜與猶豫，而省思，而自傲而自信的表現，自狂的信心與信仰的激情，自閉的沉穩與靜氣，而知道開放思想與實踐自己人生的目標，藏拙是走向勝利的喜悅的曙光，而慎言是為人處事與處世之道的圓潤，知方寸之間的拿捏，而換角度思考，而不是換位思考，過度替別人思考，因為你替別人考慮，別人有沒有為你考慮，沒有，那么你替別人考慮，只會給自己帶來不開心和負擔，反而讓自己抑郁不開心，這也是不能好好愛自己的表現。因為慈悲世界，而受苦受難自己，這是對呢還是錯呢？無有答案，君之自知。
理佛而知之，地藏菩薩有大愿，安忍也是立大志，心城，而觀音菩薩是慈悲心腸，觀自在，觀察音，而文殊菩薩是有智慧，而普賢行愿。心有慈悲心腸，自有金剛雷霆，而其四大天王。而東方持國天王魔禮海，手抱琵琶，音樂安撫人心。而南方增長天王魔禮青，手持寶劍，護佑蒼生。而西方廣目天王魔禮壽，手纏持蛟龍，守護神之，北方多聞天王魔禮紅，而其寶傘遮蓋，而庇佑之。而韋陀與彌勒佛，而其在管理寺院，正門而有進門拜彌勒，出門拜韋陀。而傅里故鄉宿遷真如禪寺，而其有東門，其而走進見，可之進門看韋陀拿金剛降魔杵姿勢，而是有寺廟管不管飯，韋陀說了算。一是金剛杵在地，不管飯，不管住。二是金剛杵持平，管吃不管住，三是金剛杵扛過肩，管吃管住。而寺廟里也有財神殿，武曲殿，文昌殿。
而橫三佛東方琉璃藥師佛，而西方南無阿彌陀佛，而豎三佛代表過去，現在，未來，過去是燃燈古佛，而未來是彌勒佛，而中間是釋迦摩尼佛。而佛教以蓮花圍坐，比喻先苦后甜，而開花蓮生，而對時間，光明，智慧的參悟。
在江南，不僅有佛，也有道。而道存在于中原而有，后逐漸避世隱居深山幽谷。而道教分正一與全真。
而無論儒釋道三者，都是中國，也浸透中國文化的存在，以及其他教派。因為在大同世界，文化就是相互影響與接納吸收，又有排斥與反應，這些都是物外，而本在心是否歸原，這要看你如何對待智慧。
江南多佛多道，而江北同樣也有，這已然存在中國文化了，也相互包容與影響，而其實佛與道就像文言文略微晦澀難懂，其實好懂，而白話文理解，就像中國的繁體字變成簡體字，更好的書寫和方便，同時也帶來簡體字看繁體字也可以看得懂！
無論儒釋道，在乎理解和學的人如何，而不顧本身。這也是性本善，與性本惡的區別與存在問題與答案。
富人對于文化更加的尊重，因為越有錢的人越迷信，其實是越有錢越懂得文化的重要，不然，則是迷信。
人不因爭辯而爭吵，而因爭論而啟發。而有好的結果，不然爭吵不休，爭辯無時，只是徒增煩惱，而得不到好的解決。
不是激化矛盾，就是讓矛盾繼續激化，而是其或將矛盾解厄化解。
傅里與顧南風這樣富人的圈子，其實也是資源人脈的共享，合作共贏，互幫互慧。
傅里知道這世間禮貌與熱情僅僅是人際關系的前提，而錢與尊重也不是不可或缺的。
有錢關財通天，而有錢無禮，錢財也是冷庭不熱情！
故此中國文化里的講究與禮儀又是相當重要。而知識和智慧，聰明也是相當重要，這樣的相輔相承，才更上一層樓。可上二層樓。
一樓與大地接壤，二樓離地而空，離地通天之行也。
這也是中國文化強調參悟，禪定“戒定慧”而和《大學》篇，戒忘虛妄，而思其專，而知止而定，定而能慧。
這也是中國道家神仙修行之理，而神仙修行。