伏勝道，“臣這么說吧，假使一個人才華卓絕，但是品德不足，卻又身居高位，給天下帶來的危害遠比庸常人等治國更要可怕。”
“這一點，在歷代的奸臣身上體現的淋漓盡致。奸臣固然為非作歹，可是才智超群。”
“就如陛下所言，即便他們再怎么精通法律，在執行時靈活使用法律。如果從一開始，他們去最基層做執法官吏帶有的目的只是為了得到一份公差，就是為了得到優厚的薪酬。”
“那么這些秦吏們一旦被外派，沒有強有力的外在約束，內心自然更加十分容易懈怠。”
“一開始，還有一點干勁。等到時間一久，立刻憑借著自身的地位和掌握的法律條文，和無權無勢的庶民形成了不同。”
“到時候，就算他不想著要懶政怠政，那也由不得他了。”
眾多博士們對秦吏，本身就不看好。
儒士首先要做的就是把自己做好，修身，讓自己遇到能夠從容，性格能夠融于世。
過去百家爭鳴之世，有著無數的學派在中華大地上涌現，儒家成為顯學，不僅僅是因為人數多，儒生的素質相對較高，而且他們學的是出世的學問，做的就是安邦定國的大事。
所以其他門派也從心里知道，他們根本沒法和儒家相比較。
這些儒生們，大都經歷了君子六藝的熏陶。就好比大家看起來都是差不多大小的石頭，但是人家儒生經歷一個這么漫長的"琢磨"過程，內涵深厚。
而這些博士們，你以為五六十歲的年紀不過是比你多蹦跶了幾年，看起來像是半截入土的人，根本不屑一顧。
實際上除了讀過幾十車書之外，他們去過十多個地方，見過戰國四君子，大名鼎鼎的荀況不過是他們的師伯。
他們見過國家覆滅，見過奸臣忠臣跌宕起伏的一生，見過中原大亂，上過戰場，和魏王、楚王、趙王曾同席而坐。
他們在一個有文化的國家浸潤了半輩子，猛然間被挖到秦國，首先不滿的就是秦國的風氣。
尤其是這大秦酷吏的風氣。
就是說，即便見慣了這世界上各種亂七八糟的事情，心態都已經平和了。但是看著秦吏處置法律公務，他們還是看著不爽。
這和秦始皇有著很大的關系。
因為曾幾何時，大秦的基層秦吏們他們的老大是一個剛愎自用、脾氣特別大、看誰不爽就干誰的人物。
領導脾氣不好，氣繼續往下傳。
所以許多秦吏，尤其是從咸陽城出去的秦吏，基本上都是有這樣的問題——戾氣重。
不過也不能都怪秦始皇和秦吏集團戾氣重，在戰末秦初，經歷了那么久一個長期的戰爭動亂、民不聊生的時代，人與人之間的信任被踐踏地一干二凈。
整個民族都可能充斥著一些戾氣，不說秦始皇，就是扶蘇身上也可能帶著些戾氣。
真的就是那種莫名的憤怒，不知道到底去往哪里發泄。有些人選擇了自己崩潰大哭一場發泄，但是很多人選擇了把這個憤怒和痛苦向外排，就像是排臟水一樣。
有一個人站出來外排臟水，污染了大家的環境，沒有得到及時的糾正；隨后，第二個、第三個都站出來，大家都在外面排臟水，漸漸地，大家處在這個環境之中，自然每個人都容易變得脾氣暴躁、戾氣重。
遇到一定點事情，就要大發雷霆。
不過這些五經博士們，他們現在是秦國的博士了，吃秦國皇帝下發的俸祿，穿秦國皇帝配給的官袍，他們也不好直接說秦國的等級壓迫太嚴重還有秦國風氣不好。
淳于越指出，“現在我秦國主要有兩派秦吏。
“一為循吏，即奉法循理之吏。不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。”
“循吏奉法循理而無功無過，這已經算得上是上吏了。”