“我的最后一個問題，”常澤不為所動地說，“玄奘的徒弟窺基將唯識宗依據的佛典歸納為六經十一論，除了前面提的《瑜伽師地論》，《解密深經》以及融匯了玄奘與窺覬個人觀點的《成唯識論》是最重要的三部。然而普通人若是不想讀這么多經論就了解如何修大乘佛法，姚誠你能用幾句話來講明白嗎？”
小羽聽了這個問題也不敢嘻哈了。無論佛學還是其他學科，什么叫“真懂”？就是既能夠將一個深奧的理論用淺顯的故事來闡明，又能把海量的知識做提綱挈領的歸納。能做到這兩條的人，才算是有體系地掌握了一門學科。
“還是方才玄奘取經的那個例子，”姚誠說，“常老師您也說了，在取經前玄奘就是個悟性極高的人，如果他沒有取經而自悟成佛，走的就是中乘‘緣覺’的路子。假若取經后自己留在了天竺，在那里悟道但沒把經書帶回來，是小乘聲聞的路子。嚴格說來，如果成佛是玄奘的唯一目的，那他根本沒必要再長途跋涉地把來路重走一遍，萬一這次運氣不好，中途就掛了呢？
“可玄奘沒有滿足于自己一個人得道。甚至可以說——將經書帶回中土的這種行為本身就是在行大乘菩薩道。這也是為何小說里寫到的玄奘，第一次取到手的是無字的空白經。有一種說法，無字的經才是真經，或者說，它并不比有字的經書更假。便如釋迦佛祖說的，他自己講經幾十年，實則未說一字。因為真正讓玄奘成就大乘佛法的，不在于他取回來的知識，而在于他的這種‘體證’。”
姚誠這番話說完，場中已是鴉雀無聲。小羽不知自己是不是多心了，總覺得姚誠這番話的目的不是在評論玄奘，而是在借機會敲打常澤以及在場的其他長老和僧眾們——佛學知識懂得再多，如果離開了性命雙修、身體力行，那也不過是紙上談兵，最終離成佛只能漸行漸遠了。
接下來發生的一切對小羽來講一片模糊，只是隱約記得大堂里的僧眾們被遣散后，幾個長老又密談了一會兒。看陸長老出來時那副精神煥發的樣子，估計六大寺合并一事就這么擱淺了。陸長老隨后陪著她和姚誠去知客寮取行李，在院門口見到焦急等候的允佳、曼虹和早上那倆知客僧。
陸長老隨后邀請一行人去他的龍螈寺做客。允佳和曼虹表示去夠寺廟了，二女想去布巴城里自己逛，約好三日后的正午在布巴城南門會和。下山后陸長老請姚誠和小羽一同乘坐的他那輛寬敞馬車，一路上熱情地和姚誠聊個沒完，跟幾十年沒見過的親人一樣……
小羽之所以神情恍惚，是因為她不得不重新考慮一個重要問題——姚誠究竟是誰？隨著與他交往日深，毫無疑問這絕不是個普通人，在今天之前小羽甚至懷疑過姚誠就是陌巖。然而先前在佛堂里的那通辯論卻改變了小羽的看法。
陌巖可是已經證道的佛陀啊，用姚誠的話來說，悟道需要“身體力行”。回想小羽兒時相處過的那個陌巖，雖然不似其他修行者一般死灰槁木墨守成規，畢竟還是有個修道者的樣兒，對她小羽也是謹守禮數。再看現在的姚誠？
事實上，剛才姚誠在描述八戒的時候，小羽心里就咯噔一下。“懶惰好色，然而言談有趣，關心人、熱乎人，”除了懶惰這樣談不上，其余的姚誠幾乎每條都中啊！尤其是對她小羽，幾乎是在他倆剛認識的第一天就把她給纏上了。那之后可謂噓寒問暖寸步不離，揮手即來、怎么趕也趕不走，能沾她便宜的時候絕不會要臉要皮。這還不算好色？而陌巖又豈是這種人？
關鍵是昨日她背著他上山的時候，他在她耳邊說什么來著？別人家是八戒背媳婦，他倆是媳婦背八戒。當時她只道那是玩笑話，想不到竟一語成讖。唉！小羽坐在晃動的馬車里，心灰意冷地望著窗外的景色。
陌巖看樣子是鐵了心不想再和她有瓜葛了。難不成她小羽這只母猴子，這輩子注定要和一只豬在一起了嗎？最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>