“沒有。”
“懲罰你的是蘇老師，不是我。”
“我勸你最好立馬回去學習。”顧然微笑。
他經常被蘇晴這樣沒有笑意的笑，現在學得很像了。
其實不需要學，因為他現在根本笑不出來。
“我現在就在學習啊，你看。”謝惜雅把筆記本遞過來。
上面寫著
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和醫生交流時，病人逃出精神病院，這種情況醫生應該受到的懲罰。
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罰款一千、五百字檢討
“誰會學這個？你應該學的不是處理醫生，而是怎么處理病人！”顧然氣急敗壞，好像自己做壞事被人拍了視頻。
“跟我來吧。”蘇晴對謝惜雅說，然后交代顧然，“你去看看阿秋上師。”
兩人帶著護士們去找快出院，顧然走向依然端坐原地的阿秋上師。
“上師，我們繼續。”他坐下來。
阿秋上師也不關心剛才的事情，好像他沒有煽動別人去跳樓，而是勸說一個人學了佛。
他說“要想學佛，必須有四種態度——其實學任何東西，都需要這四種態度。”
“請問是哪四種態度？”顧然問。
“一，如受傷之鹿的態度如同受傷的鹿尋找僻靜處療傷，學佛，也要找個離群之處，讓自己有時間與空間做修持——比如說我來到{靜海}。”
顧然很想提醒他，他是被送過來的。
這暫且不管。
‘尋找僻靜處’是一個辦法，但顧然做不到，他能去哪兒？他只能在{憧憬別墅}和{靜海}。
“第二呢？”他又問。
“二，如獅子的態度如獅子般勇猛，不理會任何困境或噩耗，這些只會吞噬你的心——比如說別人懷疑我不是初地菩薩，而我根本不理會。”
阿秋上師難道是一個不擅長舉例的和尚？
‘獅子勇猛’倒是值得學習，如果能不理會春夢、現實的嬉笑怒罵，他就不會分心。
“上師，要怎么做才能擁有‘獅子勇猛’？”顧然往細處問。
“修持。”阿秋上師回答，“這暫且不說，先把四種態度學齊了，再學修持，要帶著‘學會四種態度’的目的去修持，才能事半功倍。”
“帶著目的去學習，我覺得這也算一種態度了。”顧然點頭。
阿秋上師微笑，似乎很滿意顧然。
“第三種態度，是如風的態度。”
“風？”
“風不問自身吹向何處，相同的，我們在修持時，也不能希望只有好事，好壞都是修行——比如說我被送進{靜海}。”
同一件事，不同的看法，阿秋上師真是靈活啊。
難道這也是一種態度嗎？要以不同的角度去看同一件事？
不，阿秋上師只是瘋了。
‘我不能跟著瘋。’顧然提醒自己。
然后他又深思，在他避開女色誘惑這件事上，怎么保持風的態度？
不能希望只有好事
首先，對他來說，什么算好事？
沒人勾引他——這算好事嗎？算，但也不算完全的好事。
顧然仔細思考之后，覺得對他而言，唯一確定的好事只有兩件一，和蘇晴在一起；二，與莊靜保持現在的關系。
那絕對的壞事也很清楚了與蘇晴分開，讓莊靜失望。
在感情這件事上，他不會讓莊靜失望，不，等等，有的，那就是他沒有和蘇晴在一起。
莊靜不在乎他是否和何傾顏、陳珂在一起有一個前提，那就是和蘇晴在一起。
所以，他的壞事只有一件與蘇晴分開。
生活中確實沒辦法只有好事，避開壞事，所以他對被女色誘惑這件事，不應該太急躁。