立刻有商人站了起來。
這商人說道：“小人本是楚人，三代以制作箸子為業。”
他看見謫仙愣了一下，于是解釋說：“便是謫仙說的筷子。”
李水點了點頭。
商人接著說：“我們砍伐竹子，制成筷子，銷往各地，因此積累了不少財富。現在聽說謫仙征服了孔雀國，而孔雀國的人口不下于我大秦。”
“于是在下覺得找到了商機，立刻命令伙計多招募人手，砍伐了更多的竹子，制成筷子之后，千里迢迢銷往孔雀國。”
“結果到了之后，賠的一干二凈，從伙計的人工費，到買竹子的費用，到制成筷子的費用，再到路費。竟然讓小人大傷元氣。”
“后來小人打聽了一番才知道，原來孔雀國的人，習慣以手抓飯。小人這邊是沒有具體問題具體分析，忘記了任何事物都是不同的。”
“我以為大秦百姓用筷子，其他地方的百姓也就用筷子。因此就有了這次失利。”
淳于越呵呵冷笑了一聲：“華夷有異，風俗不同。這誰不知道？還需要這種華而不實，玄之又玄的理論嗎？”
李水微笑著說道：“本仙這理論并不玄，任何人都能聽懂。聽聞淳于博士一直苦惱為何儒家不能治國，或許我這理論，可以幫你一把。”
淳于越瞪大了眼睛。
李水說道：“請問淳于博士，你一直推崇儒家治國，是什么原因？當真覺得儒家可以治國嗎？”
淳于越說道：“當然！堯舜禹、湯文武，那便是儒學治國的典范。孔夫子便是根據他們的所作所為，提出來儒的觀念。因此，三代之時雖然沒有儒生，但是確確實實用儒禮治國。”
李水說道：“既然儒學治國這么好，春秋戰國，數十個國家沒有一家實行呢？”
淳于越嘆了口氣：“世風日下，人心不古啊。”
李水一拍手，說道：“這便是變化了。經歷了千百年間。東周的天下，已經與堯舜禹不一樣了。”
淳于越瞪大了眼睛：“有何不同？”
李水說道：“堯舜禹，小國寡民。那時候的天下，不過河洛一帶，人口不過數十萬而已。用所謂的禮，倒是可以安定天下。”
“然而東周時候，天下擴張了何止十幾倍？百姓多了何止幾百倍？這時候的天下，已經大大的變化了，禮那一套，還管用嗎？”
“譬如博士小時候穿的鞋，十分合腳舒適，但是長大之后還能再穿嗎？”
淳于越瞪了瞪眼睛：“那你又憑什么說，儒學不能治理東周時候的天下？”
李水微微一笑，拿起一只大毛筆來，飽蘸濃墨，然后在紙上寫下了幾個很丑的大字：實踐出真知。
李水說道：“宋襄公空談仁義，結果如何？淪為笑柄。而我大秦行法家，兼并天下。事實俱在，還有什么可討論的嗎？”
“譬如淳于博士面前有兩碗湯。一碗湯有毒，一碗湯沒有毒。我已經捉來兩只老鼠，試的明明白白了。而博士你還要從氣味到色澤，一通議論，這不是多此一舉嗎？”
淳于越張口結舌。
而商人們都嘿嘿笑了兩聲，然后拿出紙筆來，筆走龍蛇記下來謫仙的話：實踐出真知。