雖然姐姐認為老秦最近偷懶的次數越來越多，并超兇的威脅他今后幾的力量運動要加倍，但今晚只能暫且放他一馬，因為趕上每三一次泡強身湯的時間了，力量訓練只能取消。
按照子魚的訓練優先級，瑜伽大于游泳，游泳大于跑步，跑步大于其他有氧運動和力量訓練，故而時間有限的情況下，她會放棄力量訓練而保證瑜伽時間。
游泳跑步的主要目的是鍛煉心肺功能和耐力，附帶效果是保持肌肉狀態。運動量少的普通人可以在游泳過程中鍛煉肌肉，肌肉棒子也能借此減緩肌肉的退化。
所以，老秦可以通過日常運動來維持肌肉狀態，單獨的力量訓練是在現有基礎上做加法，不急于一一時。
但瑜伽不同，這玩意兒不愧是三哥發展了兩千三百多年的瑰寶，深入練習之后就會發現，它可不只是擺個oss聽個音樂那么簡單，對經脈、氣血、筋骨、肌肉、以及精神狀態的調整都有數不清的好處。
用姐姐的法就是，瑜伽練到高深處，效果不比易筋經和洗髓經差當然這是指少林寺對外公布的版本，跟金老先生筆下的神功不是一回事兒。
一根管子、一塊浮漂。
秦戰將自己完全浸沒在恒溫浴桶中，外界的聲音被徹底隔離，他終于有時間安靜思考了。
都“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬斜，別饒道理或許能服你，但只有親身經歷后才會有自己的感悟，別饒道理才會變成自己的信念。
正因如此，道家才會影證得仙道果”之類的法，一個“證”字，蘊含了數不盡的艱辛，這便是經歷、是感同身受、是無盡的艱辛和痛苦。
要知道，各家神話人物都留有相應的典籍、語錄，歷代弟子門人又多有解釋和附注，如果不用實踐的話，大家找幾個高智商的才、教他識字兒，然后坐等著他成仙成圣豈不省事兒
老秦學會背碩波若波羅蜜多心經已經十多年了，跟白事班子跑場他要誦經，睡覺鬼壓床了他也會誦念，胡亂哼歌東一句西一句的有時莫名其妙的也能轉到其中一段上，以他對心經的熟悉程度，念誦起來不比華少臺詞兒慢。
可直到今，靈機一動，他才發現這里的內容頗有深意。
秦戰的悟性很高，孫爺爺今就贊嘆過，不知道系統會不會也有類似的驚嘆。因為系統只在他第一次入夢時不心泄露了一句“無相”而已，之后就閉口不言，是他自己從“無相”中延伸出了“無人相、無我相、無眾生相”。
但也止步于此了，什么叫無人、無我、無眾生“相”是指相貌么這句話更像是結果、而非過程，仿佛是漆黑一片的荒野中升起的皎皎明月，能看不能摸。
機緣已至，本是隨意念誦的心經卻讓他心有所感，似乎這里便藏著指引。
背，反復的背，慢慢的背，一個字一個字的嚼，哪怕腦子里亂成一團漿糊也強忍著，就像解密一樣借助前身的知識、結合自身經驗囫圇的理解著。
當他嘗試著用數學公式代入時，終于有了發現。
將所有不能理解的內容用字母代替，再把無法確認的釋義一一列舉，他心中的經文便演變成了這樣
a自在菩薩觀自在菩薩
b波若波羅密多
c色、受、想、孝識
佛
a的修行深入到b階段時，便會發現，蘊藏和積聚的c不復存在，能渡過拯救一切苦難和不幸。
當修行到了舍利子這個境界時，c和空沒有區別，舍利子是諸法成空的表現，不存在生、滅、垢、凈、增、減的概念。
既然是空，所以沒有c，也沒有視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、意識，客觀世界不存在，主觀世界也不存在。
沒有癡愚，也沒有去除癡愚的想法，沒有生老病死，也沒有對自身是生還是死的思考。
沒有生老病死苦，沒有積聚的因果集，沒有無法逃離生死因果的苦惱滅，也沒有完全解脫追求涅盤的想法道，沒有思考，也沒有得失。
后面的內容已經超出了秦戰能理解的范疇，且宗教色彩和贊嘆居多，他覺得前面這些內容已經足夠他找到方向了。
太高深的內容老秦不懂，他不是虔誠的信徒，渡過或者拯救苦難不幸什么的他也不去想，將不懂的內容用字母替代后，能理解的部分便顯現出來。
在他看來，心經里只強調了一件事，就是“空”，舍利子是修行到了這個境界后的名詞定義，類似于道德經職有物混成，先地生，吾不知其名，強字之曰道”，就是不知該如何用文字闡述時，人為設定的名詞，比老秦用abcd代替要來得高雅，本質上卻也沒什么區別。
“空”就是沒有，就是無，連客觀感受和主觀思想都沒有了，當然能做到無人、無我、無眾生，這樣看來，心經的境界比“無相”更高。